Cлово Предстоятеля

Для русского писателя характерно стремление делиться с читателем своими прозрениями, задумываться о вечных вопросах, о смысле жизни, о предназначении человека, ставить перед читателями нравственные коллизии и предлагать их решения. Именно такие произведения — произведения, обладающие глубоким внутренним содержанием, и представляют подлинную художественную ценность, обретают признание современников и потомков, остаются в благодарной народной памяти.

Хочу пожелать всем нашим писателям успешно развивать свой творческий талант, осознавая ответственность пред Богом и людьми за каждое написанное или сказанное слово.

Очень многие задают вопрос: а что же такого совершил Патриарх Гермоген? В то время враг иноземный вошел в пределы русского государства, и с легкостью достиг Москвы и вошел в Москву, в Кремль.  Святитель Гермоген погиб, но до смерти своей он успел направить грамоты по всей Руси. И одна из этих грамот, обращенная к нижегородцам, ревность Минина и Пожарского и многих других, кто образовал ополчение, выдвинувшееся в сторону Москвы и по милости Божией изгнавшее противника из столицы.

То, что произошло с нами в семнадцатом веке, великий урок на все времена и урок для всех — для властей, для элит, для Церкви и для народа. Вот в чем причина нашей благоговейной памяти к священномученику Гермогену.

Пост является средством, используя которое, человек может реально повлиять на состояние своей души. Потому что через воздержание от пищи, от развлечений, от различного рода соблазнов, мы воспитываем свою волю, мы возвышаем свои чувства. Но другим особым способом воздействия на человеческую душу и средством возвышения  души является молитва. Святитель Феофан Затворник, говоря о молитве, сказал: «Весь смысл молитвы в двух словах: Господи помилуй!».

Пост и молитва ― великие средства возвышения души, преодоления грехов, изменения внутреннего состояния человека. В Великом посту особенно надлежит нам использовать эти средства, чтобы помочь самим себе, чтобы изменить свой внутренний мир.

Подвиг святителя был велик. Он взошел на Первосвятительский престол тогда, когда Отечество наше было в самых тяжких за всю свою историю обстоятельствах. Практически большая часть Руси, включая Первопрестольный Киев, была разорена. Пресеклась независимая и самостоятельная жизнь древнего русского государства.

Величайшая ответственность была возложена на святителя еще и потому, что великий князь был в возрасте незрелом, и практически управление Русью во многом сосредоточилось в руках святителя. Стремясь не допустить новых набегов на Русь и новых разорений, святитель Алексий отправляется в Золотую Орду со смирением, с кротостью, в уничижении. Но там силой, которую ему дал Бог, он исцеляет ордынскую царевну от слепоты и покоряет тем самым сознание и ум тех, в чьих руках была судьба Руси.

Если мы хотим жить физически и духовно, если хочет жить человеческая цивилизация, необходим разворот в миропонимании, в философии жизни и в практической деятельности. И Церковь предлагает людям средства, используя которые люди могли бы, по крайней мере, в своей личной жизни, сделать такой разворот. И вот таким средством является пост. Мы ограничиваем себя в пище, сводя ее потребление до необходимого минимума. Речь идет не только об отказе от скоромной пищи — речь идет вообще об умеренности в пище. Пост дает нам возможность прикоснуться к иному стилю жизни и осознать, что не только душа, но и физическое тело в пост расцветают.

Мы можем многим пожертвовать ради другого человека, но очень многие неспособны пожертвовать самым дорогим — жизнью. Когда человек делает это, то это означает, что вся его жизнь отдается другим — без остатка. А ведь это и есть та заповедь, которую Господь дал нам — заповедь о любви к ближнему своему. И если, проявляя любовь, человек жизнь свою отдает, то значит это нелицемерная и нелицеприятная любовь, это исполнение долга и жертвенность. Вот почему в народе всегда так почитался подвиг тех людей, которые, принимая присягу, встают на защиту своего Отечества. Вот почему всегда уважением и любовью окружались люди, носящие погоны — нет другой такой работы, нет другого такого служения, которое бы само по себе требовало от человека положения жизни и здоровья ради других.

К русской культуре может принадлежать и русский, и татарин, и украинец, и грузин, потому что она впитала традиции многих народов. Русская культура — это явление, которое не вмещается в границы одного государства и одного этноса и не связано с интересами одного государства, что очень важно сегодня понять. «Русский мир» не является инструментом политического влияния Российской Федерации. У нее совершенно другие цели и другие задачи. Это в последнюю очередь матрешки, платки и самовары. Прежде всего, русская культура — это самобытные способы и форма выражения ценностей, исторического опыта народа Руси, которые определяют личное и общественное бытие миллионов людей.

Невозможно развивать экономику только ради самой экономики, ради того, чтобы немногие люди пользовались ее благами. Вот такое отношение к экономическому развитию является неприемлемым с христианской точки зрения. Результаты экономического развития должны быть доступны всем. И задача государства заключается в том, чтобы выравнивать экономические диспропорции людей и достигать социальной справедливости. Глубоко убежден в том, что сказанное выше должно иметь отношение не только к национальным экономическим проектам, но и к построению международной экономики. И здесь тоже есть и богатые, и бедные. И совершенно очевидно, что построение справедливого глобального экономического проекта должно быть приоритетом сегодня для международного сообщества.

Наверное, ничто не может поразить сознание наших современников, как трагический опыт народа нашего, явившего так много мучеников и исповедников. Трудно представить, в каких невероятных условиях осуществлялось это исповедничество. И все-таки были те люди, которые, несмотря на всю изощренность, организованность машины истребления, оставались способными не прямо, но косвенно, внутренне, ответить гонителю: «Я со Христом, и я Его не предаю!»

Что это означает сегодня для нас? Огромный пример. Ведь те люди, которые в страшных застенках, в неведении, темноте, сокрытые от глаз общественности, в полном одиночестве, лицом к лицу с мучителями предстояли — нередко те люди действительно являли дивный пример стойкости и святости. И Церковь прославила и прославляет их имена.

То, что совершил святитель Николай за столь короткое время, является почти беспрецедентным в мировой практики миссионерства. Он создал общину из местных жителей, которые принадлежали совсем к другой культуре. Он полюбил этот народ, он прекрасно владел языком, он переводил книги, он строил храмы, он проповедовал и с любовью относился к людям. И вот японцы, почувствовав эту искренность святителя равноапостольного Николая, ответили ему любовью.