Христианство проповедует любовь как высшую ценность, и именно в семье эта ценность и реализуется в первую очередь. Не только, но в семье в первую очередь. Семья — это школа любви. А почему семья — школа любви? А потому что в семье ведь не только радости, но и скорби, и в семье ведь не только благодатный розовый цвет в отношениях, но бывает иногда и иной цвет, и отношения супругов проходят через кризисы.
Жертва, на которую каждый идет, является в онтологическом смысле, существенным образом является невероятно важным фактором возрастания человеческой личности. Человек растет, когда он преодолевает эти трудности. Поэтому без семьи чаще всего ущербно развитие человека, а уж не говоря о воспитании детей.
Радость это есть не что иное, как прикосновение к нам Божественной благодати, той самой, которую мы чувствуем, в первую очередь, причащаясь Святых Христовых Таин; тихое, мирное состояние души. Именно такая радость и отождествляется с человеческим счастьем, и каждый знает, что это состояние не всегда зависит от каких-то внешних и материальных факторов. Радость приносит человеку истинная и искренняя любовь. Почему? Да потому что любовь — это та сила, которую Бог подарил людям. Переживание любви является величайшей радостью для человека.
Каждый из нас предстанет пред Богом. Ни одному не удастся уйти от этого суда, и каждый получит по делам своим. Вся наша жизнь это есть приуготовление. И нужно готовиться с малого детства — нужно учиться доброте и любви. Нужно готовиться и в зрелом возрасте. Нужно готовиться в пожилом возрасте и в глубокой старости. Потому что никто не знает, в какой момент закончится наша жизнь и с каким багажом мы предстанем пред лицом Божиим.
Когда мы делаем добрые дела людям, они перестают быть для нас безразличными. И чем больше делаем этих добрых дел, тем сильнее любовь в нашем сердце, потому что нет иной способности и возможности возрастать в любви, как только творить те дела, которые спасут нас на Страшном Суде Божием.
А что же являет нам Крест Господень? Он нам являет то, что Бог есть любовь. Потому что отдать Себя, Сына Своего ради спасения мира на эти страшные поношения, уничижения, пытки, на страшную Крестную казнь — добровольно отдать — мог только Тот, Кто мир любит больше Самого Себя. Бог есть любовь, и только любовью Божией может быть понята вся тайна Креста Господня. А что для нас это означает? А это означает вот что: если Бог есть любовь, то спасение в любви. Конечно, не в той самой любви, которую нам сегодня по телевизору показывают, не в буйстве человеческих страстей, а в той любви, через которую один отдает себя другому с радостью, потому что любящий всегда готов принести себя в жертву любимому.
Мы можем многим пожертвовать ради другого человека, но очень многие неспособны пожертвовать самым дорогим — жизнью. Когда человек делает это, то это означает, что вся его жизнь отдается другим — без остатка. А ведь это и есть та заповедь, которую Господь дал нам — заповедь о любви к ближнему своему. И если, проявляя любовь, человек жизнь свою отдает, то значит это нелицемерная и нелицеприятная любовь, это исполнение долга и жертвенность. Вот почему в народе всегда так почитался подвиг тех людей, которые, принимая присягу, встают на защиту своего Отечества. Вот почему всегда уважением и любовью окружались люди, носящие погоны — нет другой такой работы, нет другого такого служения, которое бы само по себе требовало от человека положения жизни и здоровья ради других.
Пример святых Петра и Февронии учит нас тому, что такое семья и что такое любовь. Сейчас очень много люди говорят о любви, поют песни, слагают стихи, пишут книги. Каждый вкладывает в это понятие то, что хочет вложить. У очень многих людей, особенно молодых, нет понимания того, что есть любовь. Любовь соединяется с такими понятиями как грех и распутство. А в грехе и в распутстве нет любви. Любовь может явить себя только в семейной жизни. А почему? А потому, что любовь проявляет себя в способности одного человека отдавать себя другому человеку. Не может быть любви без жертвенности, любви без радостного служения другому.
В Слове Божием неоднократно подчеркивается то чрезвычайно важное обстоятельство, что все мы на этой земле временные пришельцы, и все мы должны устремляться к вечному, небесному граду. Не случайно слово Божие подчеркивает необходимость этого устремления, потому что на практике так много обстоятельств влияют на людей, рассредоточивая их внимания, разрушая подлинную стратегию бытия, что чаще всего мы думаем и отдаем свое сердце тому, что к граду небесному и вечному нашему Отечеству не имеет никакого отношения. Любовь к граду небесному – это есть любовь к вечным ценностям.
А что же касается града земного? Величайшей заповедью является заповедь любви к ближнему. Величайшая заповедь. Осуществляя эту заповедь, человек отвечает на главный Божественный призыв. Любовь к Отечеству, к народу своему есть ни что иное, как осуществление заповеди любви к ближнему на более высоком уровне. Ведь Господь Иисус Христос пришел для того, чтобы спасти весь род человеческий. Но проповедовал-то он своему собственному народу. И никогда не отрекался от своего народа.
Вся история Церкви, она учит нас тому, что любовь к Отечеству является необходимым условием человеческого спасения. Невозможно ненавидеть Отечество свое, невозможно ненавидеть народ свой и спасти душу. Это противоположные вещи. Любовь мы реализуем в общении с теми, кто нас окружает и в нашем быту, и в нашей жизни, и с теми с кем мы связаны одной историей, одной культурой, одним языком.
Цена человеческой жизни, это самая высочайшая цена. Потому что человек – это венец Божьего творения. Бог вложил в человека свой образ и призвал его быть подобным Самому Себе. Поэтому выше человеческой личности в этом земном мире нет ничего. Но это не значит, что человек – превыше всего. Превыше человека – Бог. Если мы отказываемся от того, что Бог выше всего, и Бог – в центре жизни, тогда происходит страшная подмена. Мы человека ставим в центр бытия и вся наша жизнь, вся наша цивилизация становится ложно ориентированной, человекопоклоннической, идолопоклоннической, нежизнеспособной. Обретает смысл человеческая жизнь тогда, когда в центре этой жизни Бог. Вот почему нельзя попусту рисковать своей жизнью. Вот так отчаянно относится к самому себе, не оценивать риски, которые перед нами возникают.
Но с другой стороны, человек должен быть нравственно готовым приносить жертву. «Нет больше той любви, как кто душу свою положит за други своя». Богу угодна жертва, которую мы приносим другим людям. Даже жертва ценой в человеческую жизнь, если мы сами эту жертву приносим. Но нам не дано других лишать жизни. Мы не имеем права у других отнимать жизнь. Как мы не имеем права и сами на себя накладывать и руки и прекращать свою собственную жизнь.
Дай Бог, чтобы наша жизнь устраивалась таким образом, чтобы никогда и ни при каких условиях мы не теряли ее попусту. Если отдавать жизнь, то ради Бога, ради великих и святых целей, ради ближнего своего, как учит этому нас Слово Божие.
Беречь любовь и беречь брак нужно с первого дня, и помнить, что это трудная работа, что это некий подвиг, который человек добровольно на себя принимает. Проблема в том, что у «счастья» и «удовольствия» разная смысловая нагрузка. Это не одно и то же. Если человек устремлен только к получению удовольствий, то он не будет счастливым — ни в первом браке, ни во втором, ни в третьем, ни в каком другом. Исчерпано чувство любви и вместо любви появляется ненависть. Чтобы избежать такого рокового развития событий, берегите свою любовь.
Сегодня существует огромное количество разных толкований того, что есть любовь. В фильмах, в различных телевизионных передачах говорят иногда совершенно противоположные вещи о том, что такое любовь. На самом деле любовь всегда связана с тем, что один человек отдает что-то от себя другому. Родители — внимание, заботу детям, дети тоже от себя отдают что-то родителям. Не может быть любви там, где нет вот этой жертвенности, где один не передает что-то другому, — вот тогда любовь рассыпается.