«Причиной самоубийств всегда бывает отчаянье»

У святителя Иоанна Златоуста находим такие слова: «Не так губит грех, как губит отчаянье». Слова пронзительные и очень правильные, верные, потому что согрешающий человек может принести покаяние, даже если ему какие-то мгновения остаются этой земной жизни.

Но нередко у человека не хватает сил сопротивляться, особенно у людей нерелигиозных, нет никакой опоры. А взгляд на окружающий мир человека отчаивающегося всегда исполнен глубочайшим пессимизмом, нет никакой надежды, никакого просвета. И если это состояние отчаяния не остановить, то поскольку диавол есть зло, а апогеем зла являются смерть и небытие, то дьявол доводит такого человека до смерти. И причиной самоубийств всегда бывает отчаянье.

Читать дальше

«С дьяволом не может быть никаких компромиссов»

Когда нас приучают к мерзости, глупости под видом искусства — вот тогда никакого примирения быть не может. Нельзя отдавать свою душу в плен дьяволу. Искусство — это, в первую очередь, явление прекрасного, это явление гармонии. Если в искусстве не раскрывается закон гармонии, а именно этот закон лежит в основе всего мироздания, значит, это не искусство, значит, что это псевдоискусство, антиискусство. Значит, цель этого искусства — не возвышать человеческую личность, а разрушать человеческую личность. Значит, вы просто имеете дело с дьяволом, и с ним не может быть никаких компромиссов.

Читать дальше

«Грех связан с закабалением человека»

Пасха — это день, когда мы торжествуем свою свободу. Потому что грех ведь связан с закабалением человека. Диавол пытается человека поработить, лишить его свободы. Для этого совершенно необязательно заковывать в кандалы человека — для этого ему просто нужно внушить, что свободой является нечто противоположное подлинной свободе. Например: «Раскрепощай свои инстинкты, раскрепощай свои потребности, снимай все табу — и ты будешь свободен». Как только человек это делает, он становится рабом своих страстей, он становится рабом диавола. И поэтому Воскресение Христово — это есть величайший праздник победы, которая дает нам надежду подлинной свободы.

Читать дальше

«Свобода в абсолютном смысле — это свобода от этого мира»

Что означает слово «мир» в нашем понимании? Мир — космос, творение, мир как состояние человеческой души. Евангелие вносит еще одно понимание слова «мир». С этим пониманием мы встречаемся в так называемой первосвященнической молитве Господа Иисуса Христа. Накануне своих страданий, после Тайной Вечери, после беседы с учениками в Гефсиманском саду Спаситель обращается с молитвой к Богу Отцу: «Я передал им слово Твое, и мир их возненавидел, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю тебя, чтобы ты взял их от мира, но чтобы Ты сохранил их от зла».

И дальше Господь повторяет снова: «Как я не от мира, так и они не от мира». А раньше Господь говорит: «Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам». Получается, что существует два мира. Один тот самый мир, который Бог во Христе оставляет людям через святых апостолов. А другой мир, к которому не принадлежит ни Христос, ни апостолы, который возненавидел Спасителя и его учеников.

Евангельское повествование помогает нам понять, что существует в духовном плане два мира: мир Божий и мир не Божий. Там где нет Бога — дьявольский мир. Потому что если нет Бога, то место Бога занимает дьявол. Только он обладает силой, способной контролировать мир. И если ценности этого мира проникают в душу человека, то чаще всего человек этими «ценностями» порабощается. Свобода в абсолютном смысле, в идеальном смысле и есть свобода от этого мира.

Читать дальше

«Астрология — суть язычество сегодняшнего дня»

Если говорить о языческих богах, то это, конечно, плод человеческой фантазии. Никогда никаких богов не существовало. Языческие боги древности — это суть мифические существа, которые возникали в сознании людей, пытавшихся отыскать путь к Богу. Это ложные пути, духовные тупики на пути богоискательства.

А почему поддерживалась эта религиозная система на протяжении столетий, даже тысячелетий? Был ли какой-то контакт у людей с этими существами? Ведь если бы его не было, то не было бы и веры, не было бы никакой религии. И ответ однозначный: был контакт. А кто являлся людям под этим видом языческих божеств? Святые отцы совершенно ясно говорят: на людей влияла темная, дьявольская сила. Поэтому христиане и воспринимали борьбу с идолами, борьбу с языческими богами как борьбу с сатаной, с дьяволом.

За язычеством, за идолопоклонством всегда стоит поклонение темной силе, и потому языческие боги суть некоторые видимые символы поклонения темной силе. Тоже следует сказать об увлечениях оккультизмом, астрологией, магией. Все это средства и способы соединения с некой духовной реальностью, но не с божественной реальностью, а с темной силой. И оккультизм, и магия, и астрология суть язычество сегодняшнего дня. Это соприкосновение никогда не бывает нейтральным, безразличным, тем более оно по существу, по определению не может быть для человека полезным.

Читать дальше

«Внерелигиозная мистика – это путь к гибели»

Понятие мистики – это понятие философское, богословское и очень важное. Под словом мистика всегда понималась совокупность действий и явлений, которые связывают человека с таинственным, внечувственным миром.

Религия предполагает связь человека с Богом посредством духовно-нравственного совершенствования личности.  А вот в порицаниях, гаданиях, ясновидение, в колдовстве, в оккультизме, в магии нет никакого элемента нравственного совершенствования. Вы можете быть последним мерзавцем, но если вы нащупали, узнали, поняли, что есть какие-то инструменты, есть какой-то способ манипуляции, есть некий способ воздействия на тот таинственный мир, так вы и используете этот способ.

Нерелигиозная мистика не может приводить человека в общение с Богом. Нерелигиозная мистика вводит человека в контакт с темной, дьявольской силой. И каждый, кто вступает на путь этой нерелигиозной мистики, должен понять, что он вступает в контакт с темной силой. А дьявол есть зло, персонифицированное зло. Ничего доброго от дьявола человек получить не может.

Если речь идет о религиозном мистицизме, если речь идет об использовании религиозного опыта в качестве доминирующий силы в познавательном процессе, то описание такого опыта мы называем мистическим богословием. У многих святых отцов мы находим замечательные произведения, которые можно отнести к мистическому богословию. Это отцы аскеты, подвижники, таки как Исаак Сирин, Иоанн Лествичник. Замечательная книга Добротолюбие, которую так любят читать наши люди, это образец мистического богословия.

Итак, когда мы говорим о мистике, мы помнить должны, что внерелигиозная мистика – это путь к гибели, а религиозная мистика лежит в основе духовного возрастания человека.

Читать дальше

«Бес всегда пытался бороться с Богом и мишенью своей избирал Церковь»

Церковь – один из немногих институтов, который призван оберегать мир, согласие, покой в жизни общества. И те, кто этого не желают, вот и стремятся саму Церковь взорвать, использую для этого даже самые неблаговидные предлоги: «Ну, чем Церковь отличается от других финансовых компаний, от политических партий от других светских организаций, да ничем, все они одним миром мазаны». Вот на что направлена вся эта компания — показать, что нет у Церкви никакой особой духовной миссии. Все это человеческое пустое ненужное, а если ненужное, так зачем все это поддерживать. «Бог с дьяволом борются и поле битвы — сердца человеческие». Две тысячи лет идет эта борьба с Церковью. И любой повод в любое время, даже в самое, казалось бы, удобное для Церкви, всегда происходило то, что происходит сегодня. Всегда бес пытался бороться с Богом и мишенью своею избирал Церковь, общину верующих, в которой живет и действует Святой Дух.

Верим, что Господь не оставит свою Церковь, верим что с дьяволом невозможно бороться человеческими, даже самыми могущественными способами. Против этого врага следует употреблять духовное оружие: правду, молитву, духовную силу. Вот это и будет наш ответ тем, кто хотел бы видеть в Церкви обычную человеческую борьбу и проявление обычных человеческих страстей.

Читать дальше

«Власть над этим миром принадлежит Христу»

Христос победил диавола, а значит не существует непреодолимого влечения этого мира к миру зла. Он борется, он пытается расширить пространство своей власти, в том числе за счет нас, потому что каждый, встающий на сторону диавола, становится частью этого диавольского мира. Но Христу принадлежит власть над этим миром, и это открывает возможность каждому из нас быть вместе со Христом, расширяя и укрепляя Царство света, несмотря на присутствие тьмы в этом физическом и историческом мире.

Читать дальше

«Хула на Духа Святаго — это солидарность с дьяволом»

Хула на Духа Святаго — это не глупые слова неверующего человека, атеистического пропагандиста, который в какой-то момент не верит, а потом обстоятельства складываются так, что верит. Хула на Духа Святого – это сознательное противление, это исключение Бога из своей жизни, это внутренняя борьба с Богом, это кощунство и святотатство, это уничтожение святыни, это попрание того, что свято и что исходит от Бога. Вот такой грех не прощается, ибо это сознательное отвержение и сознательная борьба с Богом, а сознательную борьбу с Богом ведет дьявол. Хула на Духа Святаго — это солидарность с дьяволом в его борьбе с Богом. Дай Бог, чтобы никто никогда не прошел через этот страшный грех, который не прощается. История нам говорит и показывает, как наказывает Господь тех, кто воздвигает хулу на Духа Святаго.

Читать дальше