«Господь дает нам возможность проявить свои качества»

Святитель Иоанн Златоуст учит нас тому, что важна не сама скорбь, и не сама печаль, а результат. Господь дает нам возможность пройти через скорби и печали, проявить свои качества.

Господь нам дает скорби и печали и возлагает на нас крест не для того, чтобы раздавить этим крестом, не для того чтобы выбить человека из жизненной колеи, но чтобы, соприкасаясь со скорбью и печалью, мы находили в себе силы на христианский ответ и перед лицом возникших сложных жизненных обстоятельств могли вдумчиво и беспристрастно оценить свои мысли и свои поступки.

Читать дальше

«Мы должны стараться совершать только добрые дела»

Будущее от нас сокрыто, но для того чтобы понять, каковыми могут быть наши пути, всегда нужно иметь в виду следующее. Если мы творим дела добрые, светлые, если в наших поступках нету коварства, двусмысленности, то у нас есть надежда на помощь Божию нам в делах. И если мы хотим, чтобы жизнь была действительно мирная, спокойная, радостная, благополучная, мы должны и в своей жизни стараться совершать только добрые дела, дабы ни Бога не обманывать, ни ближних своих. И в этом смысле человек действительно во многом определяет свою судьбу, потому что если творит то, что угодно воле Божией, то Господь — вместе с ним.

Читать дальше

«Пророк — тот, кто передает людям Божию правду»

Некоторые считают, что пророк — это тот, который предвидит будущее и будущее предсказывает. Это неправильное отношение к пророчеству. У пророка, конечно, может быть сила духовного прозрения и видения будущего, но смысл пророческого служения в другом. Пророк — это тот, который передает людям Божию правду и Божию волю. А получает он этот сигнал от Бога особым образом. Это не просто внушение — это Божественный императив, приказ,  и пророк отдает всего себя тому, чтобы слова, полученные от Бога, мысли, которые пришли к нему свыше, передать другим людям.

Читать дальше

«Бог ― это реальность»

В истории человечества было не только много прозрений, научных открытий, но было и много заблуждений. Когда изучаешь историю мысли, историю философии, то видишь как иногда общий культурный контекст определял развитие мысли и заводил эту мысль в тупик. Вот и основной вопрос философии о том, есть высшая сила или нет, много раз штурмовался человеческим сознанием. И в какой-то момент человечеству показалось, что если все можно сосчитать, все можно проверить опытом, то какое же место в этой картине мира для Бога?

Вот и сегодня многим кажется: «Ну как же, в век компьютеров…». А раньше говорили: «Как же, в век электричества…». Как же можно верить в Бога? Можно, потому что Бог ― это не фантазия, Бог ― это реальность. И вера в Бога есть не просто умозрение ― она основывается на реальном опыте.

Читать дальше

«Очень важно читать святых отцов»

Святой Игнатий Брянчанинов, размышляя о том, что означает памятование о Боге, говорит, что оно начинается с регулярного, постоянного и вдумчивого чтения Священного Писания, святых отцов, когда человек каждый день погружает себя в эту благодатную стихию Божественного откровения, когда он слышит голос Божий. А это уже очень много! От слышания голоса Божия незримо можно перейти и к видению Бога сердцем своим. Конечно, очень важно также, по учению святого Игнатия Брянчанинова, читать святых отцов. Я бы добавил еще к этому важность совершения постоянной молитвы. Это и есть разворот ума и сердца к Богу, это и есть постоянное памятование о Боге.

Читать дальше

«Слово Божие — живая вода»

Божественное слово ранит, никого не может оставить равнодушным и спокойным. Слово Божие — живая вода, которая истекает от Самого Бога. Слово Божие несет в себе огромную силу. Именно поэтому слово, обращенное в мир, в том числе и в мир некрещеный, неверующий мир, способно произвести в сознании людей и в душах людей такие преобразования, которые открывают перед ними возможность поверить в Бога и принять Его в свое сердце и начать путь ко спасению.

Вот почему мы освящаем святую воду — как знамение того, что слово Божие подтверждается благодатью, силой Божественной.

Читать дальше

«Бог дает нам полную свободу»

Царица Небесная действительно нас защищает от зла, но Она не делает это магическим образом. Вообще, Бог автоматически нас не спасает, Он не «заводит» нас на спасение, как мы заводим будильник. Бог дает нам полную свободу, и Царица Небесная нас не покрывает Своим Покровом вопреки нашей воле. А это значит, что в деле спасения Бог и человек взаимодействуют. И вот сегодня современные люди, которые часто воспитаны вне всякой веры и которые не связывают себя с религиозными убеждениями, должны своим умом и сердцем понять эту великую истину.

Читать дальше

«Раз Бог есть любовь, то спасение в любви»

А что же являет нам Крест Господень? Он нам являет то, что Бог есть любовь. Потому что отдать Себя, Сына Своего ради спасения мира на эти страшные поношения, уничижения, пытки, на страшную Крестную казнь — добровольно отдать — мог только Тот, Кто мир любит больше Самого Себя. Бог есть любовь, и только любовью Божией может быть понята вся тайна Креста Господня. А что для нас это означает? А это означает вот что: если Бог есть любовь, то спасение в любви. Конечно, не в той самой любви, которую нам сегодня по телевизору показывают, не в буйстве человеческих страстей, а в той любви, через которую один отдает себя другому с радостью, потому что любящий всегда готов принести себя в жертву любимому.

Читать дальше

«Бог спасает мир юродством проповеди»

Тайна Креста Христова способна быть понята человеком действительно не от философии жизни, ни от мудрствования и от науки, а только изнутри человеческой природы, из человеческого сердца. А почему так? Да потому, что Бог нас создал по Своему образу. Он в нас вложил этот Божественный закон, нравственный закон. И когда человечество перестанет понимать Бога и жить по тому закону, который Бог вложил в сердце человека, тогда и наступит конец. А пока борьба — борьба между теми, кто никогда не поймет Спасителя и не поймет Божиего замысла о мире и о человеке, с теми, кто несет в сердце своем веру в то, что Бог, юродством проповеди как сказал апостол Павел, спасает мир.

Читать дальше

«Мы должны чаще предавать себя в руки Божии»

Мы должны чаще предавать себя в руки Божии. Мы должны чаще просить у Господа явить Себя в нашей жизни, сделать Себя зримым в нашей жизни. И Бог на эту молитву отвечает — не в громе и не в молнии, не в каких-то радикальных свершениях. Он прикасается к нам легким благодатным прикосновением, но в какой-то момент мы понимаем: то что происходит с нами — не от нас, не от нашей силы и не от какой другой человеческой силы, а от силы Божией.

Читать дальше