«Бог ― это реальность»

В истории человечества было не только много прозрений, научных открытий, но было и много заблуждений. Когда изучаешь историю мысли, историю философии, то видишь как иногда общий культурный контекст определял развитие мысли и заводил эту мысль в тупик. Вот и основной вопрос философии о том, есть высшая сила или нет, много раз штурмовался человеческим сознанием. И в какой-то момент человечеству показалось, что если все можно сосчитать, все можно проверить опытом, то какое же место в этой картине мира для Бога?

Вот и сегодня многим кажется: «Ну как же, в век компьютеров…». А раньше говорили: «Как же, в век электричества…». Как же можно верить в Бога? Можно, потому что Бог ― это не фантазия, Бог ― это реальность. И вера в Бога есть не просто умозрение ― она основывается на реальном опыте.

Читать дальше

«Сила Божия превышает человеческую, и эта сила с нами»

Сила Божия превышает всякую человеческую силу, и мы должны помнить, что эта сила с нами, когда мы сохраняем единство, когда мы все причащаемся от единой Чаши, когда мы все вместе произносим слова Символа веры, когда мы открываем душу свою навстречу Господу.

Кровь мучеников — это реальность, вера наша — реальность, единство наше — это реальность, Святая Евхаристия — это реальность, превосходящие всякую человеческую реальность, какой бы громкой, сильной, яркой, довлеющей на органы человеческих чувств эта реальность ни была. И мы через Церковь, через причащение Святых Христовых Таин прикасаемся этой реальности и наполняемся силой.

Читать дальше

«Бог спасает мир юродством проповеди»

Тайна Креста Христова способна быть понята человеком действительно не от философии жизни, ни от мудрствования и от науки, а только изнутри человеческой природы, из человеческого сердца. А почему так? Да потому, что Бог нас создал по Своему образу. Он в нас вложил этот Божественный закон, нравственный закон. И когда человечество перестанет понимать Бога и жить по тому закону, который Бог вложил в сердце человека, тогда и наступит конец. А пока борьба — борьба между теми, кто никогда не поймет Спасителя и не поймет Божиего замысла о мире и о человеке, с теми, кто несет в сердце своем веру в то, что Бог, юродством проповеди как сказал апостол Павел, спасает мир.

Читать дальше

«Религия — это дело сильных людей»

Иногда сторонним людям кажется, что религия — это дело слабых. Нас так учили в безбожное время, что человек — сильный, ему никого не нужно, что он сам все сделает в жизни, он сам проложит пути для своего благополучия; а вот слабым людям — им Бог нужен, им нужно на кого-то опираться, потому что на себя опираться не могут. Глубочайшее заблуждение.

Религия — это дело сильных людей. Религиозный выбор требует необычного отношения к самому себе, необычной проницательности, способности разобраться во внутренних перипетиях своей духовной жизни. Этот выбор требует движения против большинства людей, которые, хотя, может быть, формально связывают себя с верой, но не живут по вере. Но, что самое главное, вера требует от нас постоянной внутренней работы, твердости в призвании и уповании.

Читать дальше

«Преображение помогает найти путь через искушения»

Праздник Преображения, который дает нам дивный образ просветленного, во славе явленного Христа, должен помочь каждому, кто переживает внутренние трудности, у кого вдруг наступает ослабление веры, разочарование, как иногда теперь говорят, выгорание религиозного чувства. Преображение должно помочь понять, что через эти искушения каждый человек проходит, и для того чтобы войти в невечернее Царство славы Божией, нужна твердость в призвании и уповании. И да поможет всем нам Господь преодолевая, в первую очередь, свои внутренние духовные проблемы, оставаться сильными в своей вере и способными быть верными Христу даже до смерти.

Читать дальше

«Подлинная свобода обретается в истине»

Из всего огромного количества людей, что были убиты в годы террора, мы особым образом прославляем тех, кто погиб за веру, потому что мотив их поведения соответствовал тому, к чему призывает нас Господь: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными». Они боролись за то, чтобы сохранить истину Божию, и погибли.

Великий подвиг новомучеников и исповедников — это великая сила, которая способна оживотворять и укреплять не только нашу церковную жизнь, жизнь Русской Церкви XXI века, но и жизнь всего нашего народа. Этот подвиг еще и еще раз дает понять каждому, кто готов понимать и слышать, что подлинная свобода обретается в истине, а отвергая истину, невозможно обрести свободу.

Читать дальше

«Вера основана на внутреннем религиозном опыте»

Спрашивают иногда: а почему одни люди верят в Бога, а другие — нет? Ответ простой: потому что у одних устанавливается связь с Божественным миром, а у других нет. На этом внутреннем религиозном опыте и основывается феномен общечеловеческой веры в сверхъестественный мир.

Читать дальше

«Верить всегда непросто»

Сколько существует мир, столько существует вера, и столько же существует неверие. И у неверия очень понятные объяснения. Предельно ясно, почему человек не верит. Воскресение лежало вне опыта апостола Фомы и он не поверил. Верить всегда непросто. Как замечательно сказал об этом Василий Великий: «Всякое слово Божие — это истина, исполненная силой». Но природа нередко уверяет нас в обратном. Потому вера — есть великий подвиг. Вера является той самой силой, которая способна нас ввести в вечность, и никакой другой силы, никакой другой добродетели недостаточно для того, чтобы обрести вечность в Боге — только вера.

Читать дальше

«Пост — это доказательство нашей верности Богу»

Можно много рассуждать о вере, о духовной брани, о молитве Иисусовой… Слов мало, мало считать себя человеком верующим! Нужно доказать самому себе и Господу принести жертву. И вот этим доказательством нашей верности Богу и является пост. Маленькие усилия — не вкушать пищи, не пить крепких напитков, ограничить себя в веселье, изменить образ жизни. Но как часто люди неспособны на этот маленький подвиг. А он нужен, потому что пост — это не слова, а пост — это дело.

Читать дальше

«Без веры в Бога можно быть симпатичным, но спастись нельзя»

Некоторые люди говорят: «Ну а что, нельзя разве быть хорошим человеком, и быть неверующим? Что, непременно нужно в храм ходить для того, чтобы делать добрые дела?» Ответ такой. Можно быть добрым человеком, будучи человеком неверующим, и добрые дела можно творить, а вот душу спасти нельзя. Царствие Божие в душе стяжать нельзя без веры и без Благодати Божией. Без веры можно быть симпатичным, добрым человеком, а вот преодолеть в себе грех без силы Благодати Божией нельзя. И в этом смысл всего того послания, которое Церковь обращает к миру, в том числе и к людям добрым, воспитанным, доброжелательным, но неверующим.

Читать дальше