Cлово Предстоятеля

Святитель Иоанн Златоуст учит нас тому, что важна не сама скорбь, и не сама печаль, а результат. Господь дает нам возможность пройти через скорби и печали, проявить свои качества.

Господь нам дает скорби и печали и возлагает на нас крест не для того, чтобы раздавить этим крестом, не для того чтобы выбить человека из жизненной колеи, но чтобы, соприкасаясь со скорбью и печалью, мы находили в себе силы на христианский ответ и перед лицом возникших сложных жизненных обстоятельств могли вдумчиво и беспристрастно оценить свои мысли и свои поступки.

Крест Христов, как говорит апостол Павел, для одних был соблазном, а для других — безумием. Как может спасать орудие смерти и вообще, как человека может спасать слабость?

Это действительно совершенно поразительное явление — распространение христианства по всему миру. Христианство — это вера, которая не основывается на человеческой силе.

Эта проповедь о Кресте, она действительно для одних была соблазном, а для других была юродством. Но Бог благоволил, по слову того же апостола Павла, юродством, то есть безумием проповеди спасти мир.

Тысячу лет и более на Афоне формировалась совершенно особая монашеская община. Люди разных этносов, разных национальностей находили здесь место для своей монашеской жизни. И, может быть, самый главный результат этой  более чем 1000-летней истории Афона, и то, что сейчас, пройдя множество исторических катаклизмов, трагедий, Святая Гора Афон остается единственным местом во вселенной, где видимым образом является лицо Православной Церкви. Вот эта многоэтничность Афона и дает нам этот образ вселенского Православия.

Будущее от нас сокрыто, но для того чтобы понять, каковыми могут быть наши пути, всегда нужно иметь в виду следующее. Если мы творим дела добрые, светлые, если в наших поступках нету коварства, двусмысленности, то у нас есть надежда на помощь Божию нам в делах. И если мы хотим, чтобы жизнь была действительно мирная, спокойная, радостная, благополучная, мы должны и в своей жизни стараться совершать только добрые дела, дабы ни Бога не обманывать, ни ближних своих. И в этом смысле человек действительно во многом определяет свою судьбу, потому что если творит то, что угодно воле Божией, то Господь — вместе с ним.

Мы знаем, что голос совести работает в каждом — в одном сильнее, в другом слабее. Мы знаем, что голос совести заглушить можно, потому что он уж больно травмирует.

Современные люди научились этот голос тушить: либо пьянство, либо наркотики, либо самовнушение, в основе которого сравнение себя с другими людьми. «Я что, хуже других, что ли?».

Но очень часто, сравнивая себя с другими и поставляя себя в этом сравнении выше других, мы оправдываем себя. И уже вне зависимости от того, принимаем мы на себя закон Божий или не принимаем, мы будем судиться на суде Божием как разрушившие этот внутренний Божественный закон, вложенный в нашу природу.

У святителя Иоанна Златоуста находим такие слова: «Не так губит грех, как губит отчаянье». Слова пронзительные и очень правильные, верные, потому что согрешающий человек может принести покаяние, даже если ему какие-то мгновения остаются этой земной жизни.

Но нередко у человека не хватает сил сопротивляться, особенно у людей нерелигиозных, нет никакой опоры. А взгляд на окружающий мир человека отчаивающегося всегда исполнен глубочайшим пессимизмом, нет никакой надежды, никакого просвета. И если это состояние отчаяния не остановить, то поскольку диавол есть зло, а апогеем зла являются смерть и небытие, то дьявол доводит такого человека до смерти. И причиной самоубийств всегда бывает отчаянье.

Господу было угодно, чтобы все мироздание основывалось на законе гармонии. Гармония — это сочетание, это сочетание даже разнородных элементов в некое единое целое, которое несет в себе подлинную красоту, Божественную красоту. Если гармония нарушается, то значит зло побеждает добро. Вот почему замечательный наш писатель Федор Михайлович Достоевский и сказал, что красота спасет мир, — имея в виду не ту или иную красоту, не красоту только человеческих лиц или одежд, как иногда это современные люди трактуют, а он имел ввиду тот Божественный закон гармонии, который спасает мир потому, что являет некий видимый эталон Божественной красоты.

То, что происходит на Ближнем Востоке, — это трагедия. Христианство возникло там, на Ближнем Востоке. И сегодня, в результате военных действий и в результате действий террористов, мы видим драматическое сокращение христианского населения. И речь идет, конечно, о том, чтобы совместными усилиями остановить этот процесс. Нам нужно сохранить христианское присутствие на Ближнем Востоке, в Северной Африке.

Вот почему сейчас очень важно, чтобы все усилия работали на достижение конкретной цели: прекращение войны, ликвидация терроризма и, конечно, обеспечение свободного волеизъявления людей будь то в Сирии, в Ираке, с тем, чтобы страны эти могли жить мирно, спокойно; и чтобы все религиозные группы, будь то христианские или мусульманские, могли мирно сосуществовать. И тогда это будет залог, конечно, общего мира на Ближнем Востоке.

У ребенка, воспитанного вне системы ценностей, нет способности отличить добро от зла, потому что ему современная постмодернистская культура предлагает другой тезис: нет никаких объективных истин; сколько голов, столько и умов; и твоя собственная идея и является для тебя абсолютной истиной. Ну и мы видим, что происходит.

Но если мы хотим иметь законопослушных граждан, если мы хотим иметь людей, способных к созданию семьи, если мы хотим иметь граждан, любящих свое Отечество, то как же мы можем отказаться от формирования личности в системе координат, определяемых нашими базисными, традиционными духовно-нравственными и культурными ценностями? Поэтому школа без идеи — это опасное явление.

Мы прославляем имя Пречистой и Преблагословенной Царицы Небесной, Девы Марии, через Которую обрели дар свободы в Господе Иисусе Христе, и почитаем Ее выше всяких ангелов и архангелов святых, потому что то, что Она сделала для всего мира, не сделал никто. Она была посредником между человеком и Богом, через Нее в мир пришел Сын Божий и Сын Человеческий — Господь наш Иисус Христос.

Пусть предстательство Царицы Небесной помогает каждому из нас преодолевать притяжение греха и стараться быть свободными, чтобы могли в тот момент, когда Господь нас призовет к Себе, войти в Его Божественное Царство. Аминь.