Во время Великого поста подобает каждому православному христианину особое внимание уделить своей внутренней жизни. Как учат нас святые отцы, мы должны обрести навык познания самих себя, а вместе с познанием — выработать и навыки контроля за тем, что происходит с нашей душой: как мы реагируем на окружающий нас мир, на людей, какие слова говорим, какие мысли у нас возникают, и все ли то, чем мы отвечаем миру, окружающему нас, соответствует тем требованиям, которые Господь к нам предъявляет. И вот от этого самоконтроля важно переходить и к самовоспитанию, потому что никто другой как только мы способны обуздать свои страсти, удержать язык свой от зла и еще многое сделать, что поможет нам изменить нашу внутреннюю духовную жизнь к лучшему.
«Во время поста мы должны подвергнуть суду свою жизнь»
Именно во время поста мы должны провести особую духовную работу над самими собой, над своей духовной жизнью, подвергнуть глубочайшему, честному, беспристрастному анализу и суду свою жизнь, препарировать свои внутренние помышления и движения сердца, чтобы было ясно, чего же в нас больше — добра или зла, добрых слов или злых слов, любви или осуждения к ближним, честности или лжи. Эти удивительные дни Святой Четыредесятницы мы должны пройти с пользой для души своей, а значит, с пользой для жизни как в этом мире, так и в мире будущем.
«Познание самого себя есть средство очищения от грехов»
Каждый разумный христианин задает себе вопрос о том, а что же нужно сделать в течение Великого поста, чтобы действительно измениться к лучшему, чтобы образ мыслей изменился, чувства наши изменились, воля наша окрепла к добродетели.
Познание самого себя есть средство очищения от грехов, особенно совершенных по недомыслию. Действительно, многие грехи мы совершаем не от злой воли, а от незнания. Люди не знают и не понимают, что такое грех, а это незнание греха и происходит от неспособности познавать самого себя.
Пусть дни Святой Четыредесятницы помогут нам разобраться в самих себе, помогут нам иначе взглянуть на каждодневную суету. Именно эти задачи мы и должны решать в течение святых и спасительных дней Четыредесятницы.
«Молитва, воздержание и доброделание должны стать частью нашей жизни»
Молитва, которая соединяет нас с Богом, пост — воздержание, которое воспитывает нашу волю и сосредотачивает наши мысли на главном, и, наконец, милосердие, совершение добрых дел, которые соединяют нас друг с другом, — эти три средства необходимо употреблять. И конечно не только во время Великого Поста. Но если хотим двигаться по пути духовного совершенства, если не хотим прозябать в греховном болоте, если хотим расшевелить свои внутренние силы, то молитва, воздержание и доброделание должны стать частью нашей повседневной жизни.
«Великий пост нужен, чтобы взять под контроль свои мысли»
Великий пост мы посвящаем именно тому, чтобы взять под контроль свои мысли, сосредоточить свои чувства и свою волю и, что очень важно, это не должно оставаться на уровне размышлений. Это должно выплеснуться, выразиться в некоторый волевой акт, и этим волевым актом является покаяние, осознание своей греховности, ошибочности своих мыслей и своих действий, искреннее раскаяние пред Богом, которое должно сопровождаться и получением разрешения от грехов в Таинстве исповеди.
«Весь смысл молитвы в двух словах: Господи помилуй!»
Пост является средством, используя которое, человек может реально повлиять на состояние своей души. Потому что через воздержание от пищи, от развлечений, от различного рода соблазнов, мы воспитываем свою волю, мы возвышаем свои чувства. Но другим особым способом воздействия на человеческую душу и средством возвышения души является молитва. Святитель Феофан Затворник, говоря о молитве, сказал: «Весь смысл молитвы в двух словах: Господи помилуй!».
Пост и молитва ― великие средства возвышения души, преодоления грехов, изменения внутреннего состояния человека. В Великом посту особенно надлежит нам использовать эти средства, чтобы помочь самим себе, чтобы изменить свой внутренний мир.
«Великий пост является школой покаяния»
Великий пост является школой доброделания, богомудрствования, школой молитвы, школой покаяния — и это самое главное. Мы сопровождаем этот период ограничением в пище, в развлечениях не потому, что само по себе ограничение имеет ценность, но потому, что все это является необходимыми инструментами воздействия на наш разум и на наши чувства.
«Поприще Великого поста ― это время молитвы»
Поприще Великого поста ― это время молитвы, это время покаяния, это время воздержания и время размышлений. Круговерть каждодневных дел, суета полностью лишают нас возможности размышлять о своей внутренней духовной жизни. Великий пост дает нам такую возможность. Поэтому постное поприще, связанное с молитвой, покаянием и воздержанием, мы должны сопровождать размышлениями, чтениями, мыслями о своей внутренней духовной жизни. И да поможет нам Господь именно так спасительно и провести дни Святой Четыредесятницы.