Cлово Предстоятеля

У ребенка, воспитанного вне системы ценностей, нет способности отличить добро от зла, потому что ему современная постмодернистская культура предлагает другой тезис: нет никаких объективных истин; сколько голов, столько и умов; и твоя собственная идея и является для тебя абсолютной истиной. Ну и мы видим, что происходит.

Но если мы хотим иметь законопослушных граждан, если мы хотим иметь людей, способных к созданию семьи, если мы хотим иметь граждан, любящих свое Отечество, то как же мы можем отказаться от формирования личности в системе координат, определяемых нашими базисными, традиционными духовно-нравственными и культурными ценностями? Поэтому школа без идеи — это опасное явление.

Когда нас приучают к мерзости, глупости под видом искусства — вот тогда никакого примирения быть не может. Нельзя отдавать свою душу в плен дьяволу. Искусство — это, в первую очередь, явление прекрасного, это явление гармонии. Если в искусстве не раскрывается закон гармонии, а именно этот закон лежит в основе всего мироздания, значит, это не искусство, значит, что это псевдоискусство, антиискусство. Значит, цель этого искусства — не возвышать человеческую личность, а разрушать человеческую личность. Значит, вы просто имеете дело с дьяволом, и с ним не может быть никаких компромиссов.

В духовной сокровищнице Православия таится неисчерпаемый источник мудрости и силы. Церковь призвана помочь людям осознать свое предназначение в жизни и найти осмысленное применение для творческой энергии в той или иной сфере народного бытия, включая науку и технику, образование и просвещение, искусство и культуру. Мы должны ясно и с полной ответственностью понимать, что у нашего народа вообще нет будущего, если наука и образование не станут национальными приоритетами, что у нас нет достойного будущего, если настоящая культура будет влачить жалкое существование на фоне расслабляющей вакханалии масскультуры. Мировой опыт свидетельствует: лишь те страны, в которых науке и образованию уделяется должное внимание, могут сохранить свой суверенитет и успешно развиваться.

Говоря о духовных скрепах нашего единства, мы не имеем права забывать, что главным творцом отечественной культуры является русский народ. При всей открытости нашей культуры, при всей радушной готовности принять в наши ряды человека любого происхождения, нам следует всегда помнить, что без существования русского народа и без Православия наша отечественная культура не могла появиться на свет и не имеет перспектив в будущем. На осознании этого факта должна строиться культурная политика государства, стремящегося к сохранению своего единства.

Судьба русского народа, его благополучия, его целостность, зрелость его самосознания должны быть признаны ключевыми факторами в сохранении духовного и политического единства России. Пренебрегать этим сегодня — значит разрушать государство, закладывать под него мину замедленного действия.

К русской культуре может принадлежать и русский, и татарин, и украинец, и грузин, потому что она впитала традиции многих народов. Русская культура — это явление, которое не вмещается в границы одного государства и одного этноса и не связано с интересами одного государства, что очень важно сегодня понять. «Русский мир» не является инструментом политического влияния Российской Федерации. У нее совершенно другие цели и другие задачи. Это в последнюю очередь матрешки, платки и самовары. Прежде всего, русская культура — это самобытные способы и форма выражения ценностей, исторического опыта народа Руси, которые определяют личное и общественное бытие миллионов людей.

Вопрос об иконописи, о художественном оформление храмов является вопросом не только эстетическим, но и богословским. Иконопись – это особый способ изображения священного. Икона изображает суть, являет нам во внешних человеческих формах Божественную сущность. Вот почему язык иконы очень сдержан. Все очень просто и лаконично. Потому что в этой простоте и лаконичности только и может быть человеческим способом выраженный Божественный образ. Иконопись – это некая вершина, на которой соединяются человеческие возможности и духовное, Божественное и священное начало.

Что же тогда другое искусство? Оно достойно того, чтобы присутствовать в храмах, где собирается молящаяся община? Ответ будет однозначным – да. Если мы скажем, что Церковь достойно украшать только иконописью, мы окажем многим поколениям людей в горячем желании выразить свое творческое начало и посвятить его Богу.

В Церкви может присутствовать любое подлинное искусство, если художник стремился посвятить свой дар Богу.  Церковь не только принимает творческий дар художника, но и освящает это дар. А если Церковь чего-то не принимает или отвергает, то она никогда не позволит, чтобы это нечто присутствовать в стенах, где собирается христианская община.

Жить по закону плоти проще, легче. Поэтому для того, чтобы одержать какую-то победу, чтобы сохранить нравственное начало в жизни народа, чтобы воспитать здоровое молодое поколение, необходимы усилия всех. И школы, и Церкви, и телевидения, и кинематографа. Необходим общественный, если хотите, негласный, неформальный, но договор — о том, что нам делать, чтобы спасти, сохранить подрастающее поколение.

Система ценностей, в центре которой грех, это система антиценностей. Это система, ведущая человека к небытию, к смерти, к разрушению, к горю, к несчастью. Вот это все должен понять молодой человек. Несмотря ни на что нужно учить молодежь способности идти против течения. Никогда не жить так, как живут другие. Никогда не оправдывать свои гадкие поступки тем, что кто–то другой поступает хуже тебя. Способность идти против течения — это значит способность сохранить внутреннюю свободу, способность сохранить себя от некой управляемости извне.

В сознании большинства людей интеллигентский класс, интеллектуальный класс — это те люди, которых мы слышим, видим на телевидении, которые участвуют в различного рода дебатах, которые пишут популярные тексты, будь то художественные или публицистические, становящиеся известными определенному кругу людей. Но в полной ли мере мы можем отождествлять понятие интеллигентный человек, интеллектуал именно с этой группой людей? У меня большое сомнение в этом. Поэтому когда мы говорим о том, что священники должны быть частью интеллектуального класса, я думаю, что мы не должны иметь в виду, что священники должны быть частью вот этой публицистической тусовки.

Священник должен быть человеком образованным, даже очень образованным человеком, но говорить о том, что он должен быть частью вот этого интеллектуального класса, было бы не совсем верно. Священник должен быть открыт для всех. Он всем должен нести слово Божие и делать это так, чтобы его одинаково понимали люди образованные и необразованные, молодые и пожилые, богатые и бедные, во власти сущие и безвластные.

Сегодня мы так часто пользуемся книгой, что уже даже не обращаем внимания на то, что держим в руках уникальный памятник человеческой культуры. Ведь благодаря книге знания передаются не только горизонтально, от одного человека к другому, но и вертикально — из прошлого в настоящее, из настоящего в будущее. В книгах сосредоточена мудрость человечества. Сегодня появились новые средства распространения информации — электронные средства. Они становятся все более и более популярными, особенно среди молодежи, и некоторые уже говорят, что наступила эпоха, когда книга будет умаляться в своем значении и, в конце концов, когда-то исчезнет. Я бы хотел сказать, что если это произойдет, то это будет большой бедой для человечества. И пусть электронные носители существуют и развиваются, но я бы еще очень и очень советовал иметь дело с книгой, на которой воспитаны все предыдущие поколения и которая еще должна всем нам послужить.

Национальная литература — это своего рода отражение того культурного пути, который прошел создавший ее народ. На протяжении столетий культурный путь русского народа определялся православной верой. Классическая русская литература неизменно основывалась на идеалах и ценностях, данных человеку в Божественном Откровении. Александр Сергеевич Пушкин говорил о том, что гений должен стремиться к Небу. Именно эта устремленность к Небу, напряженные размышления о Боге, о Его творении, о человеке, о поисках Бога, о взаимоотношениях человека с Богом, непрестанные поиски Истины стали чертами, которые определили своеобразие русской литературы и поставили ее в ряд важнейших явлений мировой культуры.