Cлово Предстоятеля

Христианство проповедует любовь как высшую ценность, и именно в семье эта ценность и реализуется в первую очередь. Не только, но в семье в первую очередь. Семья — это школа любви. А почему семья — школа любви? А потому что в семье ведь не только радости, но и скорби, и в семье ведь не только благодатный розовый цвет в отношениях, но бывает иногда и иной цвет, и отношения супругов проходят через кризисы.

Жертва, на которую каждый идет, является в онтологическом смысле, существенным образом является невероятно важным фактором возрастания человеческой личности. Человек растет, когда он преодолевает эти трудности. Поэтому без семьи чаще всего ущербно развитие человека, а уж не говоря о воспитании детей.

В семье совершается великое чудо рождения человека, в семье дети учатся любви и ответственности, в ней закладываются такие базовые понятия как долг, честь. Отсутствие полной семьи или семьи вообще оборачивается, как известно, очень тяжелыми трудностями как для самого ребенка, так и для общества в целом.

Можно игнорировать тот факт нашей природы, что мы, взрослые и дети, и дети особенно, нуждаемся в семьях, что в семьях нуждаются как отдельные личности, так и общество в целом. Но ни к чему хорошему такое игнорирование не приведет.

Мы должны переломить недоверие и страх, которые существуют в отношении многодетности, вернуть многодетным родителям то уважение, которое они заслуживают, потому что среди всех добрых и прекрасных человеческих дел рождение и воспитание детей — одно из самых великих.

К сожалению, то что еще недавно считалось великим счастьем и огромной радостью, воспринималось как дар Божий — наличие многих детей в семье — сегодня исключается людьми по очень прозаическим причинам. Кто-то считает, что не хватает денег, чтобы поддержать многих детей, другие считают, что это требует слишком многих сил, самоограничения, слишком жертва велика… И вот получается так, что многодетные семьи, которые были нормой для нашего русского общества, для великой России, сегодня становятся подчас исключениями.

Церковь благословляет многочадие, благословляет материнство, благословляет родительский подвиг — именно потому, что в семье происходит воспитание следующих поколений. Когда семья большая, то дети учатся самым важным навыкам именно в семье. А наиболее важным навыком является способность человека делиться с другим, жертвовать, отдавать часть себя другому. Если люди потеряют эту способность, человечество собьется со своего исторического пути.

Фундаментальные ценности — это те ценности, которые определяют облик народа, это, в первую очередь, нравственные и духовные ценности. Колоссальной ошибкой предыдущих лет было то, что базисом считалась экономика, а надстройкой — духовная жизнь. Базисом всегда оставалась нравственная жизнь людей. Так вот, для того чтобы сохранить эти базисные ценности, мы должны непременно сохранить институты, которые эти ценности сохраняют и передают. А что же это за институты? Это семья, где воспитывается ребенок, это школа, где передаются знания и опыт предшествующих поколений, и это Церковь, которая несет особую ответственность за то, чтобы через семью и через школу, передавались духовные и нравственные базисные ценности в жизни нашего народа.

Женщина, какой ее замыслил Создатель, далека и от униженного положения в семье и обществе, и от неразумного мужеподобия. У православных женщин-христианок есть ревностное стремление послужить Господу и Его Святой Церкви, послужить народу нашему в этот трудный переломный период его истории. Церковь, Отечество, не побоюсь сказать — весь мир ожидает активных действий верующих женщин, действий, от которых зависит, найдет ли общество те духовные и нравственные основы, на которых только и возможна мирная и процветающая жизнь, или скатится на путь греха и саморазрушения.

Большую озабоченность вызывают некоторые репродуктивные технологии, которые вторгаются в Божий замысел о человеке, разрушают человеческое достоинство и ценность человеческих отношений. Так, нравственное сознание не может примириться с разрешением на уровне закона так называемого суррогатного материнства, превращающего детей и женщин в предмет сделки, извращая само понятие матери, тайны семейных отношений, святости этих отношений.

И когда нам говорят: но что же делать женщине, если она не может? Взять сироту, как поступали всегда наши люди, и воспитывать сирот. Есть вещи, с которыми шутить нельзя. Вот то, о чем мы сейчас говорим, это часть Божиего замысла о мире и о человеке, это Его замысел. Вторгаясь в этот замысел, мы делаем что-то очень опасное. Нельзя, опираясь на современные достижения науки, шутить с Божиим замыслом в отношении человека.

Пример святых Петра и Февронии учит нас тому, что такое семья и что такое любовь. Сейчас очень много люди говорят о любви, поют песни, слагают стихи, пишут книги. Каждый вкладывает в это понятие то, что хочет вложить. У очень многих людей, особенно молодых, нет понимания того, что есть любовь. Любовь соединяется с такими понятиями как грех и распутство. А в грехе и в распутстве нет любви. Любовь может явить себя только в семейной жизни. А почему? А потому, что любовь проявляет себя в способности одного человека отдавать себя другому человеку. Не может быть любви без жертвенности, любви без радостного служения другому.

Беречь любовь и беречь брак нужно с первого дня, и помнить, что это трудная работа, что это некий подвиг, который человек добровольно на себя принимает. Проблема в том, что у «счастья» и «удовольствия» разная смысловая нагрузка. Это не одно и то же. Если человек устремлен только к получению удовольствий, то он не будет счастливым — ни в первом браке, ни во втором, ни в третьем, ни в каком другом. Исчерпано чувство любви и вместо любви появляется ненависть. Чтобы избежать такого рокового развития событий, берегите свою любовь.