Cлово Предстоятеля

Нам непременно нужно хранить в памяти прошлое. Особенно героическое прошлое, и помнить о тех, кто жизнь свою положил за други своя, по слову Божию. Жизнь — это самое дорогое, что дается человеку. И тот, кто жертвует своей жизнью ради других, тот получает оправдание от Бога и прощение своих грехов. Ибо нет больше той любви, как кто душу положит за други своя. Мы будем молиться о всех тех, кто погиб, очень часто в молодом возрасте. Память Церкви отличается от светской памятью, тем что это вечная память.

Главное дело Патриарха — молиться, и в своей молитве, аккумулируя все скорби и воздыхания, всю эту энергию, которая обрушивается на Патриарха, ее передавать Богу, поверять себя, и Церковь, и народ свой Его водительству, Его мудрости, Его силе. И тогда происходит чудо — Господь вдруг дает успокоение, ясность мысли, трезвость оценки, вразумляет к тому, что, когда и как сказать. Поэтому служение Патриарху есть, в первую очередь, служение Предстоятеля — Предстоятеля Церкви и народа пред Богом. И я просил бы всех вас, мои дорогие вместе со мной разделять эту молитву о всей Святой Руси, о великом наследии наших великих предков.

На долю Святейшего Тихона пришлось особо трудное время —время гражданской смуты, время чудовищного гонения на Церковь. Святитель, сознавая свою ответственность за Церковь Русскую, делал все для того, чтобы умиротворить людей и при этом не поступиться Божией правдой.

Трудно представить, какие душевные страдания выпали на долю Святейшего Патриарха Тихона. Трудно представить, каких сил стоило ему сопротивление тому распаду — не только общественному, народному, но в том числе и церковному. И наверное, завершая свой жизненный путь, он не мог прозревать, что Церковь наша сравнительно скоро —что такое 70 лет пред лицом Божиим? — восстанет из пепла и мало-помалу начнет проповедовать Божию правду народу своему, в том числе и призывая народ не забывать уроков прошлого.

То, что происходит в тиши келии, — это, может быть, самое главное. Но и на этом пути существуют искушения и соблазны. Ведь иногда и в тиши келий произрастали плевелы гордыни, тщеславия, высокомерия, когда человек, вовлеченный в размышления о духовной жизни, мало-помалу отрывался от Евангельского идеала и, воспаряя как бы в горняя умом своим, на самом деле погружался в бездну, в погибель. Вот почему это внутреннее делание всегда должно сопровождаться послушанием, смирением, способностью и готовностью поставить себя на служение ближним своим, поставить себя на служение Церкви.

Церковь выступает за мир без оружия. Что является причиной войны? Некоторые говорят: неразвитые общественные отношения, недостаточно высокий уровень права, в том числе международного права. Все это не так. Причина войны — это грех. Это зло в сердце человека.

Человечество постоянно находится перед некой опасностью военных действий. И локальные военные действия никогда не прекращались, несмотря на развитую систему международных отношений. Подлинная безопасность — это ответ на то, что происходит в человеческих отношениях. А человеческие отношения завязаны на то, что у нас в сердце и на уме. Борьба с человеческим грехом, сочетание нравственности с политикой, с экономикой — вот что может обеспечить мир без оружия.

Очень важно иметь систему ценностей каждому из нас. Вот если у человека всегда приоритет духовного, то даже поглощенный современным информационным потоком, он на ментальном уровне остается способным отсеивать этот информационный поток. У него есть некая матрица, на которую эта грязь не попадает, а если попадает, быстро отскакивает. Вот эта способность к самосохранению — сохранению своей религиозной и культурной идентичности, своего духовного самосознания — является непременным условием выживания человека в современных условиях. Иначе этот информационный поток всех нас смоет, переформатирует, превратит в перекати-поле — это очень большая угроза для всей человеческой цивилизации. Кроме того, религиозная жизнь помогает человеку остаться самим собой.

27 января 1944 года была полностью снята блокада Ленинграда, унесшая жизни более миллиона человек. Почитая память погибших, мы призваны помнить о том, какой ценой заплачено за мир и свободу нашей Родины и всей Европы. Призываю на ныне здравствующих ветеранов, участников и свидетелей Великой Отечественной войны, а также всех переживших блокаду жителей северной столицы благословение Господне.

Я родился в 1946 году, сразу после войны. Я помню Ленинград с этими разрушенными зданиями. Я помню еще лицо блокады, я помню эти серые, черные краски города. Но я также был свидетелем и тому, как быстро и с какой энергией, при отсутствии современных машин и механизмов, восстанавливался город. И буквально за несколько лет не осталось ни одной развалины, ни одной кучи мусора — все было убрано, и город предстал во всей своей красоте.

Образ святой мученицы Татьяны завораживает. Если бы современные молодые люди могли познакомиться с ее жизнью! Молодая, красивая, преуспевающая девушка, которая отказывается от многих развлечений, обычаев тогдашней жизни, которая концентрирует внимание на своих убеждениях, которая вырастает в героя духа, способную бросить вызов мучителям, рука которых направлялась высшей государственной властью самой могущественной империи. Под этим скрывается невероятная внутренняя духовная сила, и сила эта сформировалась потому, что она верила в Бога, во Христа — это был краеугольный камень ее убеждений.

В духовной сокровищнице Православия таится неисчерпаемый источник мудрости и силы. Церковь призвана помочь людям осознать свое предназначение в жизни и найти осмысленное применение для творческой энергии в той или иной сфере народного бытия, включая науку и технику, образование и просвещение, искусство и культуру. Мы должны ясно и с полной ответственностью понимать, что у нашего народа вообще нет будущего, если наука и образование не станут национальными приоритетами, что у нас нет достойного будущего, если настоящая культура будет влачить жалкое существование на фоне расслабляющей вакханалии масскультуры. Мировой опыт свидетельствует: лишь те страны, в которых науке и образованию уделяется должное внимание, могут сохранить свой суверенитет и успешно развиваться.

Святитель Филипп был умерщвлен по приказу царя Ивана Грозного. Царю показалось, что митрополит участвует в некоем заговоре против него. Это впечатление усугубилось у царя после того, как святитель Филипп отказался преподать ему свое благословение, укоряя царя за многие жертвы, которые он приносил, укрепляя свою единоличную власть.

И тогда царь дает указание Малюте Скуратову убить митрополита, что тот и совершает. Эта страшная история помогает нам очень многое понять —в первую очередь, то, каким должно быть отношение Церкви к внешнему миру, в том числе к власти. Церковь призвана хранить Божию правду и ее провозглашать. Мы почитаем святителя Филиппа именно за то, что он эту правду провозгласил.