Что касается либерализма, то на первоначальной стадии своего развития учение было направлено на то, чтобы освободить человека. Стремление к свободе было очень сильным. И очень многие люди — честные, умные, глубоко религиозные — поддерживали либеральную идею именно для того, чтобы дать человеку возможность свободно, в том числе, и определять свою религиозность. Но в какой-то момент в этой философии произошел очень опасный надлом. Это отказ от понятия греха, отказ от этики. Понятие добра и зла перенесено в сферу личного выбора человека. Человек сам выбирает, что хорошо, а что плохо. Он абсолютное мерило истины. Такое впечатление, что человек является святым, непорочным. Но ведь мы знаем, что в человеческой природе присутствует грех, а в течение жизни человек умножает этот грех своим личным грехом. И как помраченное грехом сознание человека, не освобождающееся через покаяние, через очищение, как оно может быть критерием добра и зла? Философия либерализма исключила понятие добра и зла, исключила понятие греха, открывая тем самым огромную возможность для человека «законно» грешить. Образ жизни человека должен строиться таким путем, чтобы никогда и ни при каких обстоятельствах не исчезала грань между добром и злом.