Господу было угодно, чтобы все мироздание основывалось на законе гармонии. Гармония — это сочетание, это сочетание даже разнородных элементов в некое единое целое, которое несет в себе подлинную красоту, Божественную красоту. Если гармония нарушается, то значит зло побеждает добро. Вот почему замечательный наш писатель Федор Михайлович Достоевский и сказал, что красота спасет мир, — имея в виду не ту или иную красоту, не красоту только человеческих лиц или одежд, как иногда это современные люди трактуют, а он имел ввиду тот Божественный закон гармонии, который спасает мир потому, что являет некий видимый эталон Божественной красоты.
«Читайте то, что возвышает и делает сильнее»
Замечательный наш писатель и историк Николай Михайлович Карамзин, говоря о истории разума, отметил, что в этой истории две великих эпохи — изобретение буквы и изобретение типографии. И разъяснил свою мысль, что буква дала возможность запечатлеть видимым образом человеческую мысль, а типография помогла эту мысль довести до очень многих — до тысяч, до миллионов.
Сегодня очень много появляется разной печатной продукции, в том числе и опасной для человека, разрушающей его духовный мир, его нравственное начало, создающей смуту в сознании, разбивающей целостность человеческой личности. Вот я бы хотел от всего сердца пожелать, особенно детям и молодежи, читать то, что возвышает, то, что поднимает, то что делает вас сильнее.
«Для русского писателя характерно задумываться о смысле жизни»
Для русского писателя характерно стремление делиться с читателем своими прозрениями, задумываться о вечных вопросах, о смысле жизни, о предназначении человека, ставить перед читателями нравственные коллизии и предлагать их решения. Именно такие произведения — произведения, обладающие глубоким внутренним содержанием, и представляют подлинную художественную ценность, обретают признание современников и потомков, остаются в благодарной народной памяти.
Хочу пожелать всем нашим писателям успешно развивать свой творческий талант, осознавая ответственность пред Богом и людьми за каждое написанное или сказанное слово.
«Страх Божий — это этическое понятие»
Страх Божий — это не тот страх, в результате которого адреналин в кровь выбрасывается. Страх Божий — это не физиологическое понятие. Страх Божий — это этическое понятие. Страх Божий — это сознательное помещение человеком самого себя в систему евангельских ценностей, ценностей Откровения, когда верующий понимает, что выход из этой системы или нарушение этой системы опасно для его жизни. А чем опасно? А тем, чем было опасно грехопадение первых людей. Согрешили люди, и прервался контакт с Богом, и человек оказался предоставленным самому себе: «Иди, в поте лица хлеб свой добывай. Лови рыбу, пили деревья, обустраивай жилище — все делай на свой страх и риск». Жизнь с Богом — это всегда опора на Божественную силу. Грех эту жизнь разрушает, и мы становимся одинокими со всеми вытекающими из этого последствиями — и для земной жизни, и для жизни вечной. Вот это опасение нарушить Божью заповедь и называется страхом. Одна из проблем современного человека заключается в том, что никакого страха Божиего для него не существует. «Если Бога нет, то все дозволено», — так об этом сказал Достоевский. И мы с вами являемся живыми свидетелями того, что происходит с личностью и обществом, когда из жизни человека изгоняется Божий страх. Вот поэтому мы и просим Господа вселить страх Его в сердце наше — для того чтобы через этот страх удержаться от греха, а значит сохранить связь с Ним — ту самую связь, которая только и спасает человека, делает человека чище, светлее и добрее.
«Если нет страдания, то нет и человеческого роста»
Святые отцы учат нас правильному восприятию страданий. Страдание, объективное страдание, не то страдание, которое проистекает от нашей с вами активности… Ну, допустим злоупотребляет человек алкоголем, а потом у него цирроз печени, да? Это не крест. А вот когда объективное страдание — это крест. Господь говорит, что нужно взять крест и нести его, потому что без креста нет человеческой жизни. Каждый из нас хочет сбросить с себя любую тяжесть, любой крест, а Бог говорит: «Это необходимо для полноты человеческой жизни». Здесь, конечно, тайна Божественной логики. Ну вот Достоевский пытался в эту тайну проникнуть, и он пишет о страдании как о необходимом нравственном компоненте человеческого бытия. А если нет страдания, то нет человеческого роста.
«Культурный путь русского народа определила православная вера»
Национальная литература — это своего рода отражение того культурного пути, который прошел создавший ее народ. На протяжении столетий культурный путь русского народа определялся православной верой. Классическая русская литература неизменно основывалась на идеалах и ценностях, данных человеку в Божественном Откровении. Александр Сергеевич Пушкин говорил о том, что гений должен стремиться к Небу. Именно эта устремленность к Небу, напряженные размышления о Боге, о Его творении, о человеке, о поисках Бога, о взаимоотношениях человека с Богом, непрестанные поиски Истины стали чертами, которые определили своеобразие русской литературы и поставили ее в ряд важнейших явлений мировой культуры.