Мир делится на тех, кто с радостью принимает Спасителя, кто с Ним связывает свою жизнь, кто отдает свое сердце Ему и в Нем обретает мир, покой, радость, смысл жизни; но есть и те люди, которые не могут принять Спасителя. Иногда принятие Христа требует не только умозрительного согласия с фактом Его воплощения, но и перемены жизни, и очень многие люди не готовы на эту перемену. Церковь на протяжении всей своей истории имела дело и с одними, и с другими. И те, кто Христа не принимает, не являются врагом Церкви — это те же самые братья и сестры, ради которых Господь пришел. И задача христианина, задача Церкви заключается в том, чтобы те, кто считает себя неспособным поверить и принять Его, поверили и приняли всем сердцем, осознав, что ради них пришел Господь.
«Японцы ответили святителю Николаю на искренность любовью»
То, что совершил святитель Николай за столь короткое время, является почти беспрецедентным в мировой практики миссионерства. Он создал общину из местных жителей, которые принадлежали совсем к другой культуре. Он полюбил этот народ, он прекрасно владел языком, он переводил книги, он строил храмы, он проповедовал и с любовью относился к людям. И вот японцы, почувствовав эту искренность святителя равноапостольного Николая, ответили ему любовью.
«Церковь призвана осуществлять пророческое служение»
Некоторые считают, что пророк — это прорицатель, тот кто видит будущее. Действительно, нередко пророки говорили о будущем, прорицая это будущее. Но смысл пророческого служения в ином: через пророческое служение миру открывается Божия правда, и пророк — это тот, кто Божию правду передает людям. А почему же тогда побивали камнями, сажали в тюрьмы, отрубали головы? Что несет в себе эта Божия правда? Чаще всего эта Божия правда, принимаемая огромным количеством людей, с другой стороны, у определенной части людей всегда вызывает неприятие, злобу и чувство агрессии.
Церковь Божия призвана осуществлять пророческое служение. Это ее миссия. Она призвана говорить людям Божию правду так, как говорили о ней, об этой правде, ветхозаветные пророки.
«Человек должен приходить к Богу самостоятельно»
Я глубоко убежден, что благополучие людей во многом определяется состоянием их сердца. Благополучие людей во многом зависит от их религиозности, от их веры. Думаю, что и профессиональный успех, в конце концов, зависит во многом от вот этой главной мировоззренческой установки человека. Потому что если человек верит в Бога, то он принимает на себя великую нравственную ответственность за самого себя, за окружающих его людей, за все Творение.
Человек, ответственный перед Богом, более ответственно относится и к своей трудовой деятельности. Он работает лучше, он не ворует, он не пьянствует, он не разрушается ценности, он созидает ценности. Поэтому было бы, конечно, замечательно, если бы абсолютное большинство людей было верующими людьми не только на словах, но на деле. Тогда бы, думаю, и работали бы мы лучше и жили бы лучше. Но сказав так, я хотел бы предупредить словами русской пословицы: невольник не богомольник.
Силой невозможно загнать человека в рай. Если вы включаете административный ресурс для того, чтобы заставить людей верить в Бога, вы разрушаете веру, и результат будет диаметрально противоположный вашим намерением и желаниям.
Человек должен приходить к Богу самостоятельно, ему нужно помогать в этом. В первую очередь, своим примером, добрым словом. Если человек религиозный возглавляет коллектив, то созданием соответствующей атмосферы в этом коллективе. Но это должна быть не принудиловка к религиозной жизни, а наоборот, это должна быть атмосфера свободы.
Важно, чтобы никогда и не при каких условиях никто в нашей стране больше силой не привлекался в веру или неверие, потому что результат будет обязательно отрицательный.
«Изоляционизм – это не христианский подход к миру»
Изоляционизм – это не христианский подход к миру и к человеку. «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я заповедал вам», – говорит Господь. Это заключительная фраза Евангелия от Матфея.
Движение христианской общины всегда должно быть направлено вовне. Если движение общины вовнутрь, то она нарушает заповедь Христа Спасителя. Никогда чувство самодостаточности не должно пребывать в христианской общине. По крайней мере, каждый человек, каждый христианин словом своим, делом своим, жизнью своей должен обратить ко Христу хотя бы одну человеческую душу.
Долг православных людей – свидетельствовать иным людям о своей православной вере. То что мы называем сегодня диалогом – это никакая ни политика, диалог с другими продиктован нашей христианской, православной сущностью, природой.
Чаще всего сегодня диалог с представителями других религий идет не столько о богословских вопросах, потому что есть иные проблемы. Диалог идет об отношении верующих людей к окружающему нас миру. Таких проблем очень много, существует опасность того, что интеграционные процессы в мире могут осуществляться под эгидой ложных и опасных философских взглядов и убеждений.
Если мы хотим повлиять на течение человеческой цивилизации, то мы обязаны делать это вместе с другими верующими. У верующих людей есть нравственное обязательство перед Богом: искать мира, искать Божией правды, и в поисках мира и правды Божией опираться на поддержку других.