Cлово Предстоятеля

Воздержание — это самодисциплина, это самоконтроль, это способность управлять своими мыслями, чувствами и делами. Воздержание требует силы — силы воли, силы убеждения. Господь через Церковь призывает людей к воздержанию. Правда даже самое незначительное воздержание для некоторых оказывается невыполнимым. Ну, если от пищи не можем отказаться, если не можем выпить кофе без сливок, то что же говорить о другом? Кому-то это может показаться странным, кто-то может сказать: «Да какая связь между сливками и спасением?». Прямая. Там, где воздержание — там рост человека, там движение на пути, который ведет к преодолению греха.

Лицом к лицу с врагом в тяжелейших условиях партизаны и подпольщики боролись за освобождение нашего Отечества, являя пример самоотверженности, воли к победе, преданности своему Отечеству, отражая не только встречные атаки врага, но что самое, может быть, главное, отвергая всякие пропагандистские соблазны, которые могут ведь разрушить сознание человека, подорвать его волю, дезориентировать. Воля к победе является самым, необходимым условием достижения успеха. Воля к победе вырастает из силы человеческого духа. И Церковь, которая призвана делать все для того, чтобы укрепить духовную жизнь людей, воспитать силу этого духа, поэтому так трепетно относится к памяти героев, жизнь свою отдавших за Победу.

Вся человеческая история — это свидетельство о справедливом Божием суде. Именно такая точка зрения на историю и должна быть присуща верующему человеку, который должен быть способен видеть руку Божию в человеческой истории. Вот такой рукой Божией и был посрамлен страшный, во много крат превосходящий нас по силе противник. И символом этого поражения был исторический парад Победы на Красной площади, когда знамена, под которыми топтали русскую землю иноземные захватчики, были повержены. День Победы должен всегда сопровождаться памятью молитвенной о тех, кто душу свою положил за страну нашу. Мы всегда должны помнить имена погибших и никогда не переставать молиться за них, памятуя о том, что тот, кто душу свою положит за други своя, предстоит Господу.

Сегодня в активную жизнь вступает то поколение, для которого война — это далеко прошедшее время. И сегодня нет более главной задачи, как выиграть битву не менее серьезную, чем та — за души наших молодых людей. Одержим ли мы победу в этой битве — от этого будет зависеть судьба страны, судьба народа, а в каком-то смысле, может быть, судьба и мира. Мы знаем, что сегодня предпринимаются огромные усилия, чтобы развенчать величайшие достижения нашего народа в этой смертоносной схватке со страшным врагом. Никому не удастся этого сделать до тех пор, пока мы сами сохраняем твердое убеждение в том, что именно мужеством, героизмом нашего народа и была одержана Победа. А вот если сами разуверимся — тогда нечего пенять на других.

Верим, что Божие чудо присутствовало в победе в Великой Отечественной войне, ибо по всем человеческим законам враг был настолько сильнее, что невозможно было представить, как и какими силами можно защитить Москву и все Отечество. На алтарь той победы были положены миллионы человеческих жизней, но верим, что по молитвам нашей Церкви-мученицы, в ответ на величайший подвиг народа и в веке XX была дарована судьбоносная победа Отечеству нашему. И если сегодня мы хотим одерживать победы в труде, в устроении нашей национальной жизни, в развитии всех ее сторон, мы должны помнить уроки прошлого и понимать, что победа дается только тогда, когда мы труд сочетаем с молитвой и с верой.

Великая Отечественная война является ярчайшим примером материализации той злой силы, которая, облекшись в силу человеческую, несла в себе смерть и разрушение для всего мира. Именно поэтому участие христианина в борьбе со злом — даже тогда, когда зло материализовано, даже тогда, когда сама борьба принимает конкретные видимые формы, — является делом богоугодным. Вот почему мы прославляем сегодня и будем особо в День Победы 9 мая прославлять имена наших героев. Они не только защитили Родину — они были на стороне правды против лжи и добра против зла, и последующее развитие истории доказало это.

Наш народ заплатил колоссальную жертву за освобождение Европы и всего мира. И поэтому оправдание гитлеризма и нацизма, под каким бы соусом это оправдание ни осуществлялось, — это оправдание зла, такого зла, которое не встречалось на протяжении всей человеческой истории. Вот для меня нацизм — это режим человеконенавистнический. Сталинизм — это репрессивный режим и, в каком-то смысле, преступный режим, потому что в результате действия этого режима погибали невинные люди. Но при всем этом именно Советский Союз более всего жертв положил на алтарь освобождения и своей страны, и всего мира от того, что несло угрозу всей человеческой цивилизации.

Когда наши недоброжелатели говорят о Великой Отечественной войне, то нередко кощунственно утверждают, что войска наши шли в атаку только потому, что кто-то сзади в спину угрожал им расстрелом. Подвиг партизан и подпольщиков разрушает этот пропагандистский миф. Никто не стоял с оружием за спиной партизана и подпольщика. Более того, он находился на оккупированной территории, он находился в пределах массированной вражеской пропаганды, которая утверждала, что враг пришел не для того, чтобы поработить страну, а для того, чтобы дать свободу людям. Лицом к лицу с врагом в тяжелейших условиях партизаны и подпольщики боролись за освобождение нашего Отечества. Поэтому подвиг партизан и подпольщиков имел огромное значение не только в плане нанесения ущерба врагу, а в плане свидетельства об искреннем участии наших людей в самых трудных условиях в обороне своего Отечества.

Всякое отвлечение нашего сознания, нашей мысли от Бога, всякое нарушение нашей молитвенной внутренней жизни ― это и есть то снотворное, которое преподается нам, нередко через средства массовой информации, через литературу, кинематограф, через образ жизни, через моду, через ложные ценности. Когда мы отвращаем свой взор от Бога, мы впадаем в это духовное беспамятство, в духовный сон, и страшно, если смерть нас застанет в этом состоянии. Что же делать для того, чтобы не спать? Нужно действительно укреплять себя в молитве, нужно постоянно чувствовать связь с Господом и нужно жить в соответствии с Его заповедями.

Слово «не верю», а иногда «ни при каких обстоятельствах не поверю», а иногда «ни при каких чудесах не поверю», сопровождает всю христианскую историю. Бог дает всем нечто, что может помочь людям поверить. Но почему одни, соприкасаясь с этой Божественной энергией, воспламеняются верой, а другие остаются безразличными? Замечательные слова принадлежат святителю Филарету, митрополиту Московскому: «Вера начинается в уме, хотя принадлежит сердцу».  Найти веру — значит увидеть Бога, значит обрести дар Его благодати, значит обрести возможность жить с Ним. А жизнь с Богом — это и есть спасение.