Люди сами поджигают лес. Это мы сжигаем самих себя. А почему мы это делаем? Да потому, что мы так хотим. Нам приятно разжечь костер и поджарить шашлык. Мы не задумываемся о том, что произойдет с лесом, бросая бутылку. Жизнь не по Богу и не по Божией правде влечет за собой опасные для человека последствия. Мы называем это наказанием за грех. Мы наказываем самих себя своими злыми деяниями, а Бог попускает свершиться этим опасным последствиям нашего греха.
«Бог вложил в нас ту же свободу, которую имеет Сам»
Что означает феномен веры и неверия? Он означает только одно: Бог дал нам, людям, великую силу — силу Своего образа. Он вложил в нас ту же свободу, которую имеет Сам. Он предоставляет нас самим себе, мы в любой момент можем выбрать движение направо — к Нему, или налево — в сторону от Него. Мы всегда между этими двумя полюсами. И потому мы молимся, призываем Господа, в том числе и сегодня, чтобы Он благодатью Своей, силой слова Своего воздействовал на наше сознание, помогая нам в каждый момент времени делать выбор в пользу веры, в пользу Него, оставаясь верным учеником.
«Пресвятая Богородица явила в Себе величайший дар Божественной благодати»
Сегодня мы возносим славу Пресвятой Богородице, Той, Которая пронесла через жизнь особый крест, которая явила нам пример не только святости жизни, чистоты ума и сердца, любви, но и терпения, мужества, способности достойно и спасительно нести тяжелейший крест. Пресвятая Богородица явила в Себе величайший дар Божественной благодати. Она этот дар преумножила, принеся великую жертву Богу всей Своей жизнью. И сегодня мы прославляем Пречистую Царицу Небесную и учимся от Нее спасительному крестоношению, прославляем Ее как заступницу рода человеческого, которая, пройдя скорбными тропами Своего земного бытия, ныне во славе предстоит Сыну Своему и Господу нашему и, верим, молится за нас.
«Очень важно помнить, что рядом — неблагополучные люди»
Церковь призвана обращать свое слово ко всем людям. Мы несем спасение каждому человеку, вне зависимости от его социального положения. Каждый человек уникален. И что еще очень важно помнить: мы все равны перед Богом. Это все наши человеческие игрушки — внешние и социальные отличия, богатство, одежда. А когда предстанем перед Господом, то вот этих атрибутов внешних не будет. Мы предстанем перед Господом такими, какие есть, и будем рядом стоять вне зависимости от того, министр это или бомж.
Даже самый благополучный человек, находящийся на вершине социальной пирамиды, богатый, преуспевающий, во мгновение может стать бедным и несчастным и лишенным крова. Ведь этому учит нас книга Иова — замечательный образ богатого человека, который в одночасье оказался на помойке: израненный, изничтоженный, всеми брошенный, умирающий от болезней. Внешние обстоятельства жизни никогда не должны разрушить внутреннюю жизнь человека. Он должен сохранить свою веру, а с верой вместе — и надежду. Вот поэтому, очень важно людям благополучным помнить, что рядом с ними — люди неблагополучные. Чем больше мы будем делать добра для других, тем больше добра Господь на нас обратит.
«Мы можем только благоговеть перед тайной Боговоплощения»
Этот день положил начало великой тайне Божественного воплощения, тайне, которая не может быть объята человеческим умом. Вот почему в этой тайне так много непонятного для людей: само благовещение, зачатие и непорочное рождение Сына Божиего. Люди пытаются примерить все эти тайны к своему опыту, и ничего не получается, потому что в человеческой жизни аналогов нет, потому что нет аналога воплощению Бога в лице Сына Человеческого. Мы лишь только можем благоговеть перед этой тайной, и прикасаться к ней — не разумом своим, несущим в себе и грех, и несовершенство нашего мира, и нашей собственной личности. Прикасаться мы можем только чистой верой, и от этого прикосновения обретать великую силу.
«Занятия спортом полезны для тела и души»
Образ жизни, который сегодня так искусственно насаждается, такой гедонистический образ жизни – ешь сколько хочешь, пей сколько хочешь, веди себя как хочешь – он изгоняет такое важное понятие как самоограничение. На церковном языке – аскеза, аскеза – это и есть самоограничение. И это удел не только тех, кто в пещерах Афонской горы спасается. Без аскезы не может быть внутреннего роста. Спорт непременно налагает на человека огромные самоограничения. Так вот если человек занимается спортом, очень часто мишура вот этой повседневной жизни, которая плохо отражается и на духе, и на теле, провоцируя болезни и душевные и телесные, она уходит. Поэтому я считаю, что занятия спортом полезны не только для тела, но и для души человека. А когда это еще сопровождается глубокой верой спортсмена – это то, что надо.
«Воинствующий атеизм был отвергнут народом»
Сейчас некоторые неверующие называют себя агностиками — это стало модным словечком. Чем они отличаются от простых атеистов? В буквальном смысле агностик — это незнающий человек, не имеющий знания. И в свое время так себя именовали люди, которые не считали возможным ни мировоззренчески, ни тем более практически, в жизни своей, ответить на вопрос, существует Бог или нет Бога. Чаще всего таких людей эта тема просто не интересовала, или, по крайней мере, если говорить о философах или ученых-агностиках, они не видели возможности ответить на этот вопрос ни положительно, ни отрицательно. Атеист — это тот, кто не признает Бога, Его существования. То есть он занимает позицию совершенно конкретную — он полностью исключает Бога из жизни. Мы можем говорить о большом различии между агностиком и атеистом. Атеизм, классический воинствующий атеизм, поддерживавшийся всей мощью государства, действительно был отвергнут народом, и это очевидно. А атеисты-то остались! И нередко для того, чтобы не отождествлять себя с тем самым атеизмом, который так много страданий принес людям, на счету которого тысячи и тысячи человеческих жертв, эти люди, будучи атеистами, стремятся смягчить негативное отношение к своей мировоззренческой позиции, такие люди называют себя агностиками. Мы с уважением относимся к мировоззренческому выбору людей, если этот выбор не сопровождается непримиримым отношением к носителям другого мировоззренческого выбора. Верующий человек не испытывает ненависти к атеистам — чаще всего атеисты испытывают ненависть к Церкви, а там, где ненависть — там злое начало.
«Георгий Победоносец является покровителем нашего воинства»
Святой великомученик Георгий Победоносец является покровителем воинства нашего. Он также покровитель града Москвы, его изображение — на гербе московском. И все это неслучайно, потому что молитва к святому великомученику Георгию сопровождала большую часть истории нашего Отечества. В самых тяжких испытаниях, особенно военных, воинство просило заступления у святого великомученика, и он приклонял милость Божию, и воинство наше обретало победу. Именно в этот день, когда в 1945 году празднование памяти святого Георгия Победоносца совпало с празднованием Святой Пасхи, народ наш и одержал победу в страшной войне. И именно в день святого великомученика Георгия Победоносца, в день Святой Пасхи остановились военные действия, явив всему миру несокрушимую силу духа нашего народа.
«Мы все с вами и есть Церковь»
В 50-й день после воскресения Господь дарует Своего Духа апостолам. Из простых рыбарей — тех самых, которые трусливо бежали в момент ареста Христа Спасителя, когда на Него обрушились страшные пытки. Они становятся мужественными и сильными, они обрели тот дар Божественный, который сразу выделил их из среды всего человеческого рода. Их слово наполнилось мудростью, силой, и тысячи людей стали откликаться на их проповедь — не меньше, чем на проповедь Самого Христа Спасителя. Именно они создали общность людей, внутри которой и живет этот дар Святого Духа. Эту общность мы именуем Церковью Божией. Вот мы все с вами и есть Церковь, среди нас и в нас живет Святой Дух, силы Которого каждый получает в момент крещения, в момент миропомазания, сила Которого обновляется в нас всякий раз, когда мы, принося покаяние, причащаемся Святых Христовых Таин.
«Православная Церковь хранит память святых апостолов»
Православная Церковь именуется Церковью Апостольской, потому что она хранит память святых апостолов. Это не просто воспоминания об их жизни, об их трудах, об их подвигах — это хранение того, чему апостолы посвятили свою жизнь, хранение свидетельства о Христе Воскресшем, хранение той веры, которую апостолы приняли от Самого Господа и передали другим. Апостольство заключается в том, чтобы хранить веру и передавать ее другим. И вот здесь требуется особое водительство Божие, чтобы разумно, сознательно, свободно воспринимали веру. Это значит, что Церковь должна научиться говорить с людьми таким языком, который бы делал им понятным то, чему Церковь была научена от святых апостолов.