Пример Царицы Небесной, Которая выше всех ангелов, архангелов, выше любого из людей, рожденных на планете Земля, она смирением Своим и послушанием стяжала великую духовную силу, став Матерью всех верных, всех верующих людей. И это Ее высочайшее служение особым образом проявилось после Успения, Ее вознесения на небо, в Божественные обители, там где вечно пребывает Ее Сын. Она, будучи Матерью всех нас, всех верующих, как мать слышит наши молитвы, отвечает на эти молитвы и знаем, по опыту знаем, что посылает нам просимое. Пусть Покров Пречистой Царицы Небесной пребывает над народом нашим.
«Нравственность — это базис общества, а не его надстройка»
Фундаментальные ценности — это те ценности, которые определяют облик народа, это, в первую очередь, нравственные и духовные ценности. Колоссальной ошибкой предыдущих лет было то, что базисом считалась экономика, а надстройкой — духовная жизнь. Базисом всегда оставалась нравственная жизнь людей. Так вот, для того чтобы сохранить эти базисные ценности, мы должны непременно сохранить институты, которые эти ценности сохраняют и передают. А что же это за институты? Это семья, где воспитывается ребенок, это школа, где передаются знания и опыт предшествующих поколений, и это Церковь, которая несет особую ответственность за то, чтобы через семью и через школу, передавались духовные и нравственные базисные ценности в жизни нашего народа.
«Монашество — это оплот Церкви»
Сила монашества — в смирении, в исполнении Божиих законов, заповедей блаженств. Сила монашества — в молитве. Сила монашества — во внутреннем делании. Монашество в Церкви — это оплот. Выражаясь светским языком, это передовой отряд, который в первую очередь и должен принимать на себя удары. А какие удары? «Наша брань не против плоти и крови, но против миродержителей тьмы века сего, духов злобы поднебесной». Здесь проходит брань, здесь определяется будущее рода человеческого и каждой человеческой души. И вот именно в этой точке соприкосновения добра со злом, там, где Бог с дьяволом борется, там и должно пребывать монашеское воинство, передовой отряд Церкви, принимающий на себя эти удары и своей молитвой, духовной силой оберегающий всю Церковь.
«Религия — это дело сильных людей»
Иногда сторонним людям кажется, что религия — это дело слабых. Нас так учили в безбожное время, что человек — сильный, ему никого не нужно, что он сам все сделает в жизни, он сам проложит пути для своего благополучия; а вот слабым людям — им Бог нужен, им нужно на кого-то опираться, потому что на себя опираться не могут. Глубочайшее заблуждение.
Религия — это дело сильных людей. Религиозный выбор требует необычного отношения к самому себе, необычной проницательности, способности разобраться во внутренних перипетиях своей духовной жизни. Этот выбор требует движения против большинства людей, которые, хотя, может быть, формально связывают себя с верой, но не живут по вере. Но, что самое главное, вера требует от нас постоянной внутренней работы, твердости в призвании и уповании.
«Преображение помогает найти путь через искушения»
Праздник Преображения, который дает нам дивный образ просветленного, во славе явленного Христа, должен помочь каждому, кто переживает внутренние трудности, у кого вдруг наступает ослабление веры, разочарование, как иногда теперь говорят, выгорание религиозного чувства. Преображение должно помочь понять, что через эти искушения каждый человек проходит, и для того чтобы войти в невечернее Царство славы Божией, нужна твердость в призвании и уповании. И да поможет всем нам Господь преодолевая, в первую очередь, свои внутренние духовные проблемы, оставаться сильными в своей вере и способными быть верными Христу даже до смерти.
«Молитва Ефрема Сирина — это целая программа жизни»
У каждого человека в жизни есть цель. Один эту цель ясно видит и стремится к ней. У других людей эта цель не имеет отчетливых очертаний, и человек как бы нащупывает в течение жизни то, к чему ему следовало бы стремиться.
Молитва святого Ефрема Сирина, которую мы неоднократно повторяем во время Великого поста, кратко перечисляет нам пороки: праздность, уныние, любоначалие, празднословие. Даже этого перечисления достаточно, чтобы иметь перед собой целую программу жизни. А стяжание добродетелей: целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь? Существует и много других добродетелей, но даже перечисленных достаточно, чтобы достижению их посвятить всю свою жизнь.
«Мы должны чаще предавать себя в руки Божии»
Мы должны чаще предавать себя в руки Божии. Мы должны чаще просить у Господа явить Себя в нашей жизни, сделать Себя зримым в нашей жизни. И Бог на эту молитву отвечает — не в громе и не в молнии, не в каких-то радикальных свершениях. Он прикасается к нам легким благодатным прикосновением, но в какой-то момент мы понимаем: то что происходит с нами — не от нас, не от нашей силы и не от какой другой человеческой силы, а от силы Божией.
«Весь мир ожидает активных действий верующих женщин»
Женщина, какой ее замыслил Создатель, далека и от униженного положения в семье и обществе, и от неразумного мужеподобия. У православных женщин-христианок есть ревностное стремление послужить Господу и Его Святой Церкви, послужить народу нашему в этот трудный переломный период его истории. Церковь, Отечество, не побоюсь сказать — весь мир ожидает активных действий верующих женщин, действий, от которых зависит, найдет ли общество те духовные и нравственные основы, на которых только и возможна мирная и процветающая жизнь, или скатится на путь греха и саморазрушения.
«Знания человечества не покрывают все многообразие Божьего мира»
Есть люди, которые, соприкасаясь с чудом, говорят: «Этого не может быть». — «Почему?» — «Потому что этого не может быть никогда и ни при каких условиях!» Люди, которые отвергают чудо, отталкиваются исключительно от той суммы знаний, которую накопило человечество, полагая, что нынешняя сумма знаний и их нынешний опыт покрывают все многообразие Божиего мира. Так, конечно, могут говорить только люди высокомерные, надменные, которые абсолютизируют знания человечества на современном этапе, думая, что этого знания вполне достаточно, чтобы описать все и вся, и больше ничего не нужно.
«Церковь обязана обличить неправду»
Царь Иван Грозный, окружив себя опричниной, творил дела беззаконные. Стремясь укрепить свою собственную личную власть, он расправлялся со всеми, кого подозревал в некоей оппозиции. И море крови было пролито на Руси, и когда царь после очередной расправы с теми, кого он подозревал, попросил благословения у митрополита Филиппа, тот благословения не дал. Это был великий знак всему народу, что царь творит беззаконие.
Пример святителя Филиппа ясно показал всему народу, что Церковь, являясь великой патриотической силой, в моменты, когда творится неправда, когда Божия правда попирается, обязана обличить неправду.