Cлово Предстоятеля

Евангелие не перестает поражать мыслящего человека своей новизной и радикальностью своего послания: «Блаженны нищие духом, блаженны алчущие, блаженны плачущие, блаженны те, кого гонят…» Где в наших человеческих ценностях, ради которых мы живем, нищета, голод, слезы, гонения? Любой человек шарахается от одной только перспективы попасть в такое положение.

Является ли нищета сама по себе ценностью? Да конечно нет. Значит не просто теснота и скорбь жизни являются ценностями, а только те сложные обстоятельства, которые мы встречаем вместе с Богом. Христос предлагает нам научиться от Него. Чему научиться? Да научиться тайне жизни, тайне человеческого счастья. Понять, что только с Богом человек обретает силу, которая способны и голод, и слезы, и гонения преобразовать в блаженство. И скорбь, и теснота ничто пред этой силой.

Что будет происходить, если мы свое внимание будем в первую очередь уделять человеческим механизмам совершенствования общественных отношений, но не будем обращать на самое главное — на душу людей? Законы будут нарушаться теми, кто их будет прекрасно знать, и род человеческий при всем знании законов будет погружаться в бездну греха и в бездну преступлений.

И не надо удивляться, что кто-то, входя в переполненный кинотеатр и начинает открывать стрельбу, кто-то убивает своих новорожденных детей, а кто-то морит голодом и убивает своих родителей. И можно умножать и умножать эти страшные примеры, в том числе из жизни так называемых правовых обществ и государств. Когда разрушается нравственная основа бытия, то никакие законы не спасут.

Кроме физического зрения каждый человек обладает внутренним зрением — способностью в той или иной мере прозревать то, что происходит вокруг него. Вот это внутреннее зрение имеет очень большое значение для жизни человека. Если люди теряют способность прозревать смысл происходящего с ними, с теми, кто их окружает, то они попадают в порочный круг повторения одних и тех же исторических ошибок. Духовное зрение — это способность видеть и понимать сделанные ошибки, извлекать из опыта прошлого важный урок для себя. Духовное зрение есть способность также избегать ошибок в будущем.

У каждого человека, тем более у правителя, есть плюсы и минусы, которые часто историки препарируют в своих научных трудах и оценивают, что человек сделал доброго, а что менее доброго, какие правильные шаги предпринял и какие ошибки. Но есть, я думаю, самый важный ответ, который открывает нам смысл истории: невозможно строить человеческое счастье на убийствах, на лжи, на кровопролитной борьбе.

И анализируя прошлое, и думая о современной жизни, и простирая взгляд в будущее, мы должны сделать правильные выводы. Никогда не строй своего благополучия на неблагополучии другого человека. Никогда не достигнем мы своих целей, никогда не обретем счастья, если будем бороться за счастье ложью, лживой пропагандой, коварством и убийствами.

Образ педагога, учителя, воспитателя является непременным фактором успеха для школы и без этого фактора процесс невероятно ослабляется. Педагог — это тот, который показывает пример своей культурой, своей манерой общения, своей компетентностью, своими жизненными принципами. Вот тогда ребенок имеет перед собой немеркнущий пример, который будет сопровождать его всю его жизнь.

Сегодня, к сожалению, учителя до сих пор еще не являются элитой общества — в силу невысокого материального вознаграждения своего труда, отсутствия некоего престижа. Учитель наравне с врачом, и я добавил бы, наравне со священником, — это наиболее важная часть национальной элиты, потому что работают над душой и над физическим здоровьем человека, и важнее ведь нету ничего.

Исповедничество — это утверждение абсолютного, непреходящего значения того, что апостолы получили от Самого Спасителя. Исповедничество — это есть утверждение системы ценностей, выше которых нет ничего.

Говоря об исповедничестве, святитель Иоанн Златоуст говорит известными словами из Евангелия: кто исповедует Меня перед людьми, того Я исповедую пред Отцом Моим Небесным. А значит, всякий, кто исповедует Христа — словом, делом, жизнью, страданием и даже смертью, — его Сын Божий будет исповедовать пред лицом Отца Своего Небесного. А какая же еще иная добродетель заслуживает такой награды? Нет выше добродетели.

Сегодня очень многие хотели бы переформатировать наш внутренний стержень. Употребляются и военные средства, и идеологические. Одними нас пугают извне, а другие используются внутри, чтобы убедить наш народ, что вера, традиция — это ничто, это некий предрассудок, который не имеет ничего общего с современным человеком. И, может быть, сегодняшнее вот это идеологическое давление на веру еще страшнее. Потому что где насилие, там и сопротивление, там и пример борьбы. А где мягкой силой обволакивают, сладкой жизнью прельщают, — ведь кто-то может и дрогнуть, особенно из людей молодых. И подумать: «Да, в самом деле, зачем все это нам надо?». И если вот эти мысли овладеют нашим народом, уже будет второстепенно, через насильственные действия извне или по причине собственного умопомрачения может быть потеряна Русь.

Каждый из нас предстанет пред Богом. Ни одному не удастся уйти от этого суда, и каждый получит по делам своим. Вся наша жизнь это есть приуготовление. И нужно готовиться с малого детства — нужно учиться доброте и любви. Нужно готовиться и в зрелом возрасте. Нужно готовиться в пожилом возрасте и в глубокой старости. Потому что никто не знает, в какой момент закончится наша жизнь и с каким багажом мы предстанем пред лицом Божиим.

Когда мы делаем добрые дела людям, они перестают быть для нас безразличными. И чем больше делаем этих добрых дел, тем сильнее любовь в нашем сердце, потому что нет иной способности и возможности возрастать в любви, как только творить те дела, которые спасут нас на Страшном Суде Божием.

Когда нас приучают к мерзости, глупости под видом искусства — вот тогда никакого примирения быть не может. Нельзя отдавать свою душу в плен дьяволу. Искусство — это, в первую очередь, явление прекрасного, это явление гармонии. Если в искусстве не раскрывается закон гармонии, а именно этот закон лежит в основе всего мироздания, значит, это не искусство, значит, что это псевдоискусство, антиискусство. Значит, цель этого искусства — не возвышать человеческую личность, а разрушать человеческую личность. Значит, вы просто имеете дело с дьяволом, и с ним не может быть никаких компромиссов.

Глубоко убежден, что нужно поступать так, как поступает абсолютное большинство наших клириков, которые сегодня несут свое служение на востоке Украины. Они остаются со своим народом, нередко они за это страдают.

Мы знаем о жертвах среди духовенства. Мы знаем о тех, кто подвергался пыткам и жестоким допросам. Мы знаем о храмах и монастырях, которые были разрушены бомбардировками. Конечно, в этих условиях оставаться со своим народом — это подвиг.

И это, конечно, огромный вызов всем, кто хочет стать священником. Никогда не нужно связывать свою жизнь будущую священническую (и тем, кто стал уже священником) исключительно с материальной обеспеченной и с комфортной жизнью. Это абсолютно неправильный подход к избранию своего жизненного пути.