Cлово Предстоятеля

Разве все наши молитвы достойны того, чтобы Бог нам немедленно отвечал, и тем более действовал в соответствие с нашими молитвами? Можем ли мы быть убеждены, что все наши молитвы разумны, что все наши прошения для нас полезны? Нам иногда кажется: во что бы то ни стало нужно решить какой-то жизненный вопрос, и если его не решить быстро и так как мы хотим, то может быть беда. И мы просим Господа: «Помоги вот этот вопрос решить». Допустим, устроиться на ту работу, которая вот сейчас как бы становится для меня возможной. А Бог не слышит эту молитву. А откуда мы знаем хорошо или плохо пойти именно на эту работу? А что с нами будет? А может быть Бог, не слыша как бы нашу молитву, ограждает нас от каких-то очень дурных последствий? То же самое можно сказать и в отношении любых других жизненных обстоятельств.

Бог видит все, Он видит начало и конец нашей жизни, и если мы люди искренне верующие в Господа, если мы находимся с Ним в молитвенном контакте, если мы учувствуем в церковных таинствах, то Господь ведь нам помогает и помогает в масштабах всей жизни. И то, что Он видит, мы не видим. То что Он знает мы не знаем. И потому отсутствие ответа на ту молитву, которую мы обращаем к Богу не обязательно означает то, что Бог нас не слышит.

Молитва должна быть нравственно безупречной, она должна соответствовать воле Божией о роде человеческом, и такая молитва, подкрепленная горячей верой, всегда Богом слышится.

Страх Божий — это не тот страх, в результате которого адреналин в кровь выбрасывается. Страх Божий — это не физиологическое понятие. Страх Божий — это этическое понятие. Страх Божий — это сознательное помещение человеком самого себя в систему евангельских ценностей, ценностей Откровения, когда верующий понимает, что выход из этой системы или нарушение этой системы опасно для его жизни. А чем опасно? А тем, чем было опасно грехопадение первых людей. Согрешили люди, и прервался контакт с Богом, и человек оказался предоставленным самому себе: «Иди, в поте лица хлеб свой добывай. Лови рыбу, пили деревья, обустраивай жилище — все делай на свой страх и риск». Жизнь с Богом — это всегда опора на Божественную силу. Грех эту жизнь разрушает, и мы становимся одинокими со всеми вытекающими из этого последствиями — и для земной жизни, и для жизни вечной. Вот это опасение нарушить Божью заповедь и называется страхом. Одна из проблем современного человека заключается в том, что никакого страха Божиего для него не существует. «Если Бога нет, то все дозволено», — так об этом сказал Достоевский. И мы с вами являемся живыми свидетелями того, что происходит с личностью и обществом, когда из жизни человека изгоняется Божий страх. Вот поэтому мы и просим Господа вселить страх Его в сердце наше — для того чтобы через этот страх удержаться от греха, а значит сохранить связь с Ним — ту самую связь, которая только и спасает человека, делает человека чище, светлее и добрее.

Что такое молитва? Молитва — это способ установить контакт с Богом. Это дорога с двухсторонним движением. Мы к Богу обращаемся, а Бог в ответ на наше обращение дает нам свой дар благодати. Когда человек живет реальным религиозным опытом — он чувствует результат молитвы. Насколько машинальная молитва может помогать? Я бы сказал так: лучше машинально молиться, чем машинально не молиться. Даже если человек не очень вкладывает в содержание молитв смысл. Если он даже читает молитвы не очень внимательно, или, стоя в храме, не очень внимательно слушает то, что читается и поется, и то несомненная польза потому, что погружается в определенную атмосферу. И хотя бы если одно слово достигнет сознания и поможет задуматься человеку о своей жизни, о своем отношении к Богу — это уже большая польза.

Слово «не верю», а иногда «ни при каких обстоятельствах не поверю», а иногда «ни при каких чудесах не поверю», сопровождает всю христианскую историю. Бог дает всем нечто, что может помочь людям поверить. Но почему одни, соприкасаясь с этой Божественной энергией, воспламеняются верой, а другие остаются безразличными? Замечательные слова принадлежат святителю Филарету, митрополиту Московскому: «Вера начинается в уме, хотя принадлежит сердцу».  Найти веру — значит увидеть Бога, значит обрести дар Его благодати, значит обрести возможность жить с Ним. А жизнь с Богом — это и есть спасение.

Что означает феномен веры и неверия? Он означает только одно: Бог дал нам, людям, великую силу — силу Своего образа. Он вложил в нас ту же свободу, которую имеет Сам. Он предоставляет нас самим себе, мы в любой момент можем выбрать движение направо — к Нему, или налево — в сторону от Него. Мы всегда между этими двумя полюсами. И потому мы молимся, призываем Господа, в том числе и сегодня, чтобы Он благодатью Своей, силой слова Своего воздействовал на наше сознание, помогая нам в каждый момент времени делать выбор в пользу веры, в пользу Него, оставаясь верным учеником.

Сейчас некоторые неверующие называют себя агностиками — это стало модным словечком. Чем они отличаются от простых атеистов? В буквальном смысле агностик — это незнающий человек, не имеющий знания. И в свое время так себя именовали люди, которые не считали возможным ни мировоззренчески, ни тем более практически, в жизни своей, ответить на вопрос, существует Бог или нет Бога. Чаще всего таких людей эта тема просто не интересовала, или, по крайней мере, если говорить о философах или ученых-агностиках, они не видели возможности ответить на этот вопрос ни положительно, ни отрицательно. Атеист — это тот, кто не признает Бога, Его существования. То есть он занимает позицию совершенно конкретную — он полностью исключает Бога из жизни. Мы можем говорить о большом различии между агностиком и атеистом. Атеизм, классический воинствующий атеизм, поддерживавшийся всей мощью государства, действительно был отвергнут народом, и это очевидно. А атеисты-то остались! И нередко для того, чтобы не отождествлять себя с тем самым атеизмом, который так много страданий принес людям, на счету которого тысячи и тысячи человеческих жертв, эти люди, будучи атеистами, стремятся смягчить негативное отношение к своей мировоззренческой позиции, такие люди называют себя агностиками. Мы с уважением относимся к мировоззренческому выбору людей, если этот выбор не сопровождается непримиримым отношением к носителям другого мировоззренческого выбора. Верующий человек не испытывает ненависти к атеистам — чаще всего атеисты испытывают ненависть к Церкви, а там, где ненависть — там злое начало.

Каждый из нас должен помнить: вне зависимости от его статуса, социального, общественного статуса, вне зависимости от того, чем мы занимается, мы все дети Божии, и нас всех Бог любит — и тех, кто живет благочестиво, и тех, кто грешит, тех кто нарушает законы. Он единственный, Кто нас любит вне зависимости от всяких обстоятельств. Вот почему мы молимся Богу, почему к Нему обращаемся с просьбой — потому что как любящий Отец Он нам отвечает и нам помогает. И каждый человек, который имеет опыт молитвы, знает, что Небеса отвечают. А если бы было иначе, то бы давно никакой религии в мире бы не существовало. Люди не ходят за водой к пустому колодцу, и если бы Бог нам не отвечал, то ничего бы в наших сердцах не происходило и никто бы к такому Богу с просьбами не обращался.