Cлово Предстоятеля

Святые отцы однозначно отвечают, что грех помрачил все мироздание, потому что была разрушена Богом определенная система отношений человека с окружающим миром. Вот то гармоничное отношение человека к окружающему миру, которое было Творцом заложено – в природу, в космос, в человека – оно символически представлено в виде райского сада, где человек жил в полной гармонии с окружающими. И образом этой гармонии было мирное сосуществование людей и животных.

Человек был призван возделывать этот сад, то есть усовершенствовать этот сад. Он становился как бы соработником Бога в усовершенствовании творения. И в этом его было главное предназначение: он должен был этот сад возделывать, оставаясь в единстве со своим Творцом, в постоянном общении с Богом. Но человек, согрешив, положил преграду между собой и между Богом, и разрушил Богом данную гармонию в своей собственной личности и во всем мироздании, в отношении ко всей природе.

Господь пришел для того, чтобы искупить тот самый первородный грех и тем самым дать возможность человеку восстановить отношения не только с Богом, не только с самим собой в рамках личности, но и с окружающим миром. Это совсем не означает, что искупительный подвиг Христа Спасителя исцелил полностью болезнь, и что в одночасье изменились нарушенные грехом отношения человека с Богом и с природой. Нет. Но человек получил возможность установить такие отношения силой благодати Божией.

Против христианства вражда возникла не сегодня, не вчера, а сразу как только Христос вышел на проповедь. Появились люди, которые не могли принять Его проповедь. Люди привыкли именно в исполнении обрядов, внешних законов и предписаний усматривать способ и средства спасения. И вдруг приходит Некто, кто говорит: все это не имеет решающего значения. Для очень многих это был вызов их мировоззрению, их образу жизни, понимаемому ими религиозному началу. Это был вызов невероятной силы. Другими словами, с первых дней проповеди Христа Спасителя были враги — те, кто сознательно эту проповедь не принимал. И ничего нового не происходит сегодня. Вы спрашиваете: «Кто?». Да внимательно посмотрите на наши газеты, журналы, телевизионные каналы, и вы увидите, вокруг каких группируются люди, которые использует разного рода клевету, ложь для того, чтобы скомпрометировать Церковь и отвратить от Церкви людей. Ведь очевидно все это — как же людям не стыдно? Совсем не стыдно, потому что в этом многие видят цель своей жизни.

Христос победил диавола, а значит не существует непреодолимого влечения этого мира к миру зла. Он борется, он пытается расширить пространство своей власти, в том числе за счет нас, потому что каждый, встающий на сторону диавола, становится частью этого диавольского мира. Но Христу принадлежит власть над этим миром, и это открывает возможность каждому из нас быть вместе со Христом, расширяя и укрепляя Царство света, несмотря на присутствие тьмы в этом физическом и историческом мире.

Христос воскрес и явился Своим ученикам. Явился в теле — Он вкушал с ними пищу, Он с ними общался, Он учил их тайнам Царствия Небесного. Когда ученики думали, что это дух, Он сказал: «Дух плоти и кости не имеет, а вы возьмите Мою руку, осяжите язвы от гвоздей и будьте не неверны, но верны». Значит, речь шла о том, что Христос явился в мир в Своем теле. Произошло реальное воскресение — воскресение физического тела. Какое же отношение имеет Воскресение Спасителя к нам? Да прямое. Как говорит апостол Павел, Он первенец из умерших, кто явил нам новое небо и новую землю, новую природу в Своей воскресшей личности. И помнить мы должны, что воскресение — это не просто жизнь нашего духа после смерти. Воскресение — это новое небо и новая земля, это снова жизнь в теле. Поэтому и Пасха Христова есть эсхатологический праздник — она открывает нам славу Божию и славу вечной жизни через Воскресение Иисуса Христа, Сына Божиего и Сына Человеческого.

Для Церкви высший авторитет — это Христос. Она может и должна взаимодействовать с окружающим миром. Она может и должна сотрудничать с окружающим ее миром. Но она не может ни при каких условиях в тех вопросах, которые касаются спасения людей, преклонить свою главу ни пред какой властью. Потому что только власть Христа, который есть Глава Церкви, и действует и управляет Церковью, и определяет пути ее исторического бытия. Именно эта природа Церкви и обуславливает предназначение Церкви — быть голосом совести для народа, быть проводником слова Божия и в этом смысле сохранять свою автономию от всякого рода внешних влияний, в том числе и от влияний власти.

Живоносным Источником является Господь Иисус Христос. из Него изливаются потоки живой воды — той самой воды, о которой Сам Спаситель сказал в беседе с самарянкой у колодца Иакова: «Тот, кто пьет эту воду, не будет жаждать вовек». И мы знаем, что этой живоносной водой, этим источником являются словеса Божии, запечатленные в проповеди Христа Спасителя на страницах Евангелия. Слово Божие несет в себе огромную силу. Слово, обращенное в мир, способно произвести в сознании людей и в душах людей такие преобразования, которые открывают перед ними возможность поверить в Бога и принять Его в свое сердце и начать путь ко спасению.

Воспоминание и поминовение усопших соединяется в нашем сознании с Воскресением Христовым. Сила Воскресения в том, для всех нас, и его особое значение в том, что Господь совоскрешает с Собой и всех нас. Он разрушает тяготение, притяжение смерти. Ведь Христос и воскрес для того, чтобы дать нам жизнь вечную, чтобы нас не пустить, не допустить в ад. И если кто-то по грехам своим нераскаянным все-таки обретает эти муки, то у Церкви остается возможность взывать к Разрушителю смерти Господу и Спасителю, прося Его простить грехи умерших.

Если мы идем навстречу Христу, мы распахиваем ту дверь, которую Он для нас открыл, мы становимся свободными, мы становимся способными жить по Его закону, по Его заповедям, мы становимся способными обретать полноту жизни. Для этого не нужно сверхусилий — нужно верить в то, что Христос воскрес и спас нас. Нужно верить в то, что дверь открыта. Нужно верить, что только жизнь в соответствии с Его законом — это и есть жизнь в свободе, а все остальное — это рабство.