Cлово Предстоятеля

Некоторые люди считают: «Ешь, пей, веселись, потому что завтра умрешь». А зачем тогда делать добрые дела, а зачем помогать кому-то, а зачем кому-то жертвовать, отдавать от себя, ― даже родителям своим? «Да зачем это надо, один раз живу!». Если взять всю нашу литературу и всю нашу историю, всю культуру — ведь положительный герой — это был тот, который помогал, который жертвовал и, что самое главное, был способен пожертвовать своей жизнью.

А разве может человек, который ни во что не верит, отдать свою жизнь? Наше почитание героев, наша способность совершить подвиг, способность отдать жизнь за Родину, за ближних ― это есть ярчайшее свидетельство того, что человек бессмертен, потому что если он бессмертен, тогда все обретает смысл: и жизнь, и подвиг, и физическая смерть за Родину и за ближних своих.

Повествование о воскрешении Лазаря — это соприкосновение с тем Царством, которому не будет конца. Господь Иисус Христос силой Божественной воскрешает мертвеца, наводя ужас на всех, кто присутствовал. Это было страшное зрелище, и Господь торопил людей — нужно закончить вот эту картину разложения и гибели человека и явить иную картину, иной образ — образ Божественного царства.

И сегодня каждый из нас имеет возможность прикоснуться к этому невечернему Царству Божественной славы. Мы чувствуем присутствие этого мира тогда, когда открываем душу свою навстречу Богу в молитве, когда причащаемся Святых Христовых Таин и чувствуем как благодать Божия преобразует нашу природу, дает нам силы, разум, мир и радость.

Христос воскрес и явился Своим ученикам. Явился в теле — Он вкушал с ними пищу, Он с ними общался, Он учил их тайнам Царствия Небесного. Когда ученики думали, что это дух, Он сказал: «Дух плоти и кости не имеет, а вы возьмите Мою руку, осяжите язвы от гвоздей и будьте не неверны, но верны». Значит, речь шла о том, что Христос явился в мир в Своем теле. Произошло реальное воскресение — воскресение физического тела. Какое же отношение имеет Воскресение Спасителя к нам? Да прямое. Как говорит апостол Павел, Он первенец из умерших, кто явил нам новое небо и новую землю, новую природу в Своей воскресшей личности. И помнить мы должны, что воскресение — это не просто жизнь нашего духа после смерти. Воскресение — это новое небо и новая земля, это снова жизнь в теле. Поэтому и Пасха Христова есть эсхатологический праздник — она открывает нам славу Божию и славу вечной жизни через Воскресение Иисуса Христа, Сына Божиего и Сына Человеческого.

Воспоминание и поминовение усопших соединяется в нашем сознании с Воскресением Христовым. Сила Воскресения в том, для всех нас, и его особое значение в том, что Господь совоскрешает с Собой и всех нас. Он разрушает тяготение, притяжение смерти. Ведь Христос и воскрес для того, чтобы дать нам жизнь вечную, чтобы нас не пустить, не допустить в ад. И если кто-то по грехам своим нераскаянным все-таки обретает эти муки, то у Церкви остается возможность взывать к Разрушителю смерти Господу и Спасителю, прося Его простить грехи умерших.

Воскресение Христово — это важнейшее событие и в истории человечества, и в жизни каждого отдельного человека. Поэтому мы исповедуем реальность той перемены, которая и в наши дни совершается в жизни людей силой Воскресшего Христа; перемены, обращающей человека от тьмы — к свету, от смерти — к жизни, от уныния — к надежде; преображения, которое совершается в жизни всякого, кто с искренней верой приходит к Господу. Словами «Христос Воскресе!» мы выражаем уверенность в том, что, как Христос воскрес, так и мы, силою Божией, воскреснем к новой жизни. И тогда Бог навсегда освободит мироздание от всякого зла и греха.