Христианское понимание страдания вооружает человека колоссальной духовной силой, делает его непобедимым, несгибаемым. Ведь именно так воспринимали страдания святые мученики. Никто не сбрасывал с себя мученического венца, никто не бежал к прокураторам, вымаливая пощады. Встречали со спокойным, незлобивым, мирным взором приближающиеся страдания и самую смерть, ужасая силой своей палачей. Ничего не изменилось с тех самых пор, когда крест христианина связывался с гонениями, потому что человек, сознающий смысл страдания и принимающий их как крест во спасение, обретает возможность и силу менять свою жизнь к лучшему и изменять к лучшему жизнь окружающего его мира.
«Трагический опыт нашего народа явил много мучеников»
Наверное, ничто не может поразить сознание наших современников, как трагический опыт народа нашего, явившего так много мучеников и исповедников. Трудно представить, в каких невероятных условиях осуществлялось это исповедничество. И все-таки были те люди, которые, несмотря на всю изощренность, организованность машины истребления, оставались способными не прямо, но косвенно, внутренне, ответить гонителю: «Я со Христом, и я Его не предаю!»
Что это означает сегодня для нас? Огромный пример. Ведь те люди, которые в страшных застенках, в неведении, темноте, сокрытые от глаз общественности, в полном одиночестве, лицом к лицу с мучителями предстояли — нередко те люди действительно являли дивный пример стойкости и святости. И Церковь прославила и прославляет их имена.
«Патриарх Сергий — это великая историческая личность»
Патриарх Сергий — это великая историческая личность, который сыграл решающую роль в сохранении Русской Православной Церкви в, пожалуй, самое тяжелое время ее исторического бытия. Речь шла о том, быть Церкви или не быть. И вот наши с вами разрушенные святыни, взорванные храмы, до сих пор стоящие в российской глубинке остовы православных храмов являются ярчайшими свидетелями той эпохи. Как началась революция с уничтожения храмов и священнослужителей, так эта политика и продолжалась. А что дальше? Полное небытие? Полное уничтожение, или хоть какое-то существование? Патриарх Сергий не пошел по пути предательства. Он не изменил ни один догмат, он не изменил ничего в церковном управлении, в отличие от тех самых обновленцев, которых особенно почему-то не критикуют. Единственное что, он подписывает декларацию, в которой есть одна фраза, которая сегодня и ставится ему в упрек. А фраза звучит так, что «мы, как граждане Советского Союза, воспринимаем Советский союз своей гражданской родиной, радости которой – наши радости, а скорби которой — наши скорби. Он сказал о народе, о стране своей, и эту фразу Церковь повторяет не протяжении всей своей истории, так или иначе. Патриарх Сергий не изменил ни Церкви, ни православию. Он в то самое тяжелое время, когда быть может многие пошли бы на куда большие уступки, не сделал ничего, что мы можем сегодня поставить ему в упрек, имея ввиду чистоту православия и чистоту церковного устройства.
«Наши матери и бабушки чисто физически спасли Церковь»
На женщин возложена особая миссия — по мере своего призвания быть благовестницами Царствия Божиего. В числе первых русских святых мы встречаем женщину — преподобную Евфросинию Полоцкую, ставшую у истоков женского монашества в нашей Церкви. В тяжелые годы богоборчества именно женщины составляли основу приходов Русской Православной Церкви. Стойко и самоотверженно они совершали исповеднический подвиг, свидетельствуя окружающему миру о незыблемости своей веры. Они явили добрый пример жертвенного следования за Христом. И нужно сказать, что именно они чисто физически спасли Церковь — наши матери и бабушки, которые крестили своих детей и внуков, которые передавали им тепло христианского послания, воспитывая их в христианском духе и тем самым сохраняя преемство православной веры.
«Подвиг жен-мироносиц продолжался в гонениях»
Какой замечательный образ жен-мироносиц! Они были с Господом и Спасителем в Галилее, они сопровождали Его всякий раз, когда Он шел на Пасху в Иерусалим, подвергаясь огромным опасностям. И когда в самый страшный момент земной жизни Спасителя даже ближайшие ученики покинули Господа, то мироносицы не побоялись. Удивительным образом этот подвиг жен-мироносиц продолжался в Церкви, являясь особенно зримо тогда, когда наступали гонения. Когда пастыри и архипастыри во множестве были изолированы от общества, а многие из них преданы мученической смерти — кто остался в народе, свидетельствуя о Христе Воскресшем? Наши бабушки, наши матери, которых не могла остановить никакая мощь атеистического государства. Их подвиг сохранится на века в нашей памяти.