Преподобному Исааку Сирину принадлежат такие замечательные слова, что начало борьбы с грехом полагается трудом, молитвой и постом. Почему преподобный на первое место ставит труд? Разве мы не трудимся каждый день для того, чтобы получать зарплату, кормить себя, свою семью? Разве большую часть времени мы не отдаем этому труду? Спасает ли нас этот труд? Совершенно очевидно, что преподобный Исаак Сирин имел в виду иной труд — добродетельный труд, труд Христа ради, труд, который являет подлинную добродетель. Обычно такой труд люди совершают не за деньги, а совершают именно во славу Божию, во имя Божие.
«Результаты экономического развития должны быть доступны всем»
Невозможно развивать экономику только ради самой экономики, ради того, чтобы немногие люди пользовались ее благами. Вот такое отношение к экономическому развитию является неприемлемым с христианской точки зрения. Результаты экономического развития должны быть доступны всем. И задача государства заключается в том, чтобы выравнивать экономические диспропорции людей и достигать социальной справедливости. Глубоко убежден в том, что сказанное выше должно иметь отношение не только к национальным экономическим проектам, но и к построению международной экономики. И здесь тоже есть и богатые, и бедные. И совершенно очевидно, что построение справедливого глобального экономического проекта должно быть приоритетом сегодня для международного сообщества.
«Храм — это не магазин»
В ветхозаветном Храме была реальная торговля, Храм был превращен в рынок. Там продавали все, что считали нужным продавать, там даже обменивали деньги. Но представьте себе, если бы сейчас в нашем храме был обмен валюты. Ну, наверное, это бы возмутило любого нормального человека.
Естественно, что храм — это не рынок, храм — это не магазин. А если он превращается в магазин, то, естественно, он не может оставаться храмом. Одно из двух, либо торговать и покупать, либо молиться.
То, что сейчас происходит в церквах, когда продаются иконы, крестики, ладан, книги, то все то, что в храме продается, имеет непосредственное отношение к религиозной жизни человека, к молитве. Конечно, может быть, лучше было бы иметь отдельные магазины вне стен храма, что в последнее время и делают, у нас появляются иконные лавки, книжные лавки. И это очень хорошо. Но вот, а если нет такого места? Тогда иконы, утварь, книги могут продаваться в притворе храма — не в том месте, где бы эта продажа товаров, связанных с богослужением, мешала бы людям молиться.
Но и нынешняя наша практика должна иметь разумные пределы и разумные границы. «Дом мой домом молитвы наречется», — сказал Господь, и храм — это место молитвы, и все то, что мешает молитве, в храме присутствует не должно.
«На Страшном Суде Господь не спросит про зарплату»
Господь создал всех людей имеющими равную пред Ним ценность. Вот в этом смысле и нужно говорить о равенстве людей. Все люди равны пред Богом. На Страшном Суде Господь не спросит, кем ты был: директором завода или уборщицей, какое образование ты получил тоже не спросит, тем более не спросит, какую ты имел зарплату. А спросит о совершенно других вещах: о том как ты раскрыл свой нравственный и духовный потенциал в жизни, умножил ли ты добро, или нет. Или может быть, напротив, своей жизнью ты умножил зло, беззаконие, грех? Именно по этому будет определяться наша судьба.
Любой труд благословлен Богом —и скромной уборщицы, рабочего, землепашца, художника, ученого. Все это благословляется Богом, если результатом труда является добро и правда. А отсюда должно проистекать уважение к людям труда. Каждый человек бесценен пред Богом, и пред Богом все мы равны. А эти наши социальные различия весьма и весьма условны, и не по ним Бог будет судить о нашей жизни.
«Подлинное счастье зависит от состояния души»
Огромный информационный поток, который обрушивается на сознание современного человека через Интернет, телевидение и прочие средства массовой информации, чаще всего формирует те идеалы, осуществление которых не приносит благополучия человеку. Нас призывают все время к тому, чтобы тратить больше и получать больше, и иметь больше. Православная Церковь поддерживала и поддерживает устремление людей к построению благополучной внешней материальной жизни, но при этом всегда подчеркивала и подчеркивает, что подлинное благополучие человека, его счастье зависит от состояния души.
«Человека спасает не власть и могущество, а Бог»
Господь неслучайно воплотился и стал одним из нас. Причем не одним из сильных мира сего: не сильным, влиятельным, богатым и могущественным, а бедным, простым человеком. Это Божий замысел о спасении, чтобы показать, что человеческая власть и сила, в том числе политическая власть, экономическая, власть денег, все что является таким желанным для человека – есть ничто для дела спасения. Другой разговор, все что совершает человек, может быть использовано для достижения спасения, в том числе и выполнение функции власти, и правильное использование денег, но это лишь инструменты и механизмы, которые могут как помогать спасению, так и воздвигать непреодолимые стены. Но по сути, человека спасает не власть и не могущество, а Бог. Вот это Господь и хотел показать своим Рождеством.
«Очень важно помнить, что рядом — неблагополучные люди»
Церковь призвана обращать свое слово ко всем людям. Мы несем спасение каждому человеку, вне зависимости от его социального положения. Каждый человек уникален. И что еще очень важно помнить: мы все равны перед Богом. Это все наши человеческие игрушки — внешние и социальные отличия, богатство, одежда. А когда предстанем перед Господом, то вот этих атрибутов внешних не будет. Мы предстанем перед Господом такими, какие есть, и будем рядом стоять вне зависимости от того, министр это или бомж.
Даже самый благополучный человек, находящийся на вершине социальной пирамиды, богатый, преуспевающий, во мгновение может стать бедным и несчастным и лишенным крова. Ведь этому учит нас книга Иова — замечательный образ богатого человека, который в одночасье оказался на помойке: израненный, изничтоженный, всеми брошенный, умирающий от болезней. Внешние обстоятельства жизни никогда не должны разрушить внутреннюю жизнь человека. Он должен сохранить свою веру, а с верой вместе — и надежду. Вот поэтому, очень важно людям благополучным помнить, что рядом с ними — люди неблагополучные. Чем больше мы будем делать добра для других, тем больше добра Господь на нас обратит.