Болезнь не является карой за грех. Болезнь призвана показать безобразие греха, его пагубность для человека. Болезнь есть видимое и физическое отображение духовной болезни. И осознавая эту внутреннюю связь духовного и физического в человеке, мы сможем понять, насколько важно внутреннее, духовное измерение нашей жизни для полноты человеческого бытия. Не может быть счастья в жизни, порабощенной греху. Грех никогда не приводит человека к счастью. И в конце концов, рано или поздно, совершается суд Божий, и человек наказывается за свои прегрешения.
«Безгранично повышать уровень своего потребления невозможно»
Тема самоограничения — это ведь не та ценность, которую сегодня предлагает современная цивилизация. Возьмите рекламу, глянцевые журналы — там же другой образ жизни. Что все это означает с точки зрения стратегического взгляда в будущее? Правильно устроена наша жизнь или нет? Мой скромный ответ такой: мы живем неправильно, и за эту неправильность наказываемся Богом. Все то, что сегодня происходит с нашим климатом, все то, что происходит сегодня с современным человеком, является свидетельством того, что наше развитие действительно идет не вполне правильным путем.
Может ли весь род человеческий жить так или не может? И ответ очень простой: не может. Земля не приспособлена. Бог не создал Землю для того, чтобы мы безгранично повышали уровень своего потребления и были счастливы.
«Безнравственная политика – это путь в никуда»
В основе политики должен лежать общехристианский принцип: не делай другому того, что ты не хотел бы, чтобы сделали тебе. Не хочешь, чтобы тебе делали зло – не делай другим. Не хочешь, чтобы тебя обманывали – не обманывай других. Этот принцип действительно является универсальным и покрывает любую ситуацию, будь то личную, семейную, общественную, государственную или международную. Ну, а что происходит, когда человек достигает своих целей при помощи негодных средств? Разбогател при помощи воровства, карьеру сделал, переступая через трупы, расталкивая всех руками и локтями, укрепил свое политическое положение, принеся невероятные страдания другим. Что в таких случаях происходит? А происходит следующее: Господь наказывает, и в этой жизни, и в будущей. И ни одна еще политика, преследующая добрые цели дурными средствами, не увенчалась успехом. Как обман на уровне межличностного общения всегда будет выявлен (шила в мешке не утаишь!), так и обман в государственном или международном масштабе тоже всегда будет выявлен, люди будут знать правду.
Будем надеяться, что в нашей стране, как и в других странах, наступит время, когда и политики, и общество, и народ все больше и больше будут осознавать эту внутреннюю нерасторжимую связь между средствами и целью. Хотя осознания недостаточно. Должна быть решимость, должно быть понимание того, что в современном мире и в современной цивилизации, всякое действие, которое затрагивает общество, народ, людей, должно быть нравственным. Безнравственная политика – это путь в никуда.
«Замыслом Бога о творении была гармония»
Неправильно считать, что в православном понимании труд — это некое проклятие, особенно со ссылкой на историю грехопадения. В результате грехопадения не человек был наказан трудом, а труд, который изначально был благословлен Богом, ибо человек был помещен в сад, который надо было возделывать, где надо было нарекать имена животным и растениям. Человек был помещен в рай, где существовало гармоничное отношение человека с окружающим его миром. Так вот, грехопадение эту гармонию разрушило, потому что гармония была замыслом Божиим о Своем творении. Человек от этого замысла отказался: он отказался жить по Божиему закону, а потому и гармония исчезла. И для того чтобы существовать, чтобы обеспечить свое выживание, человеку надо было трудиться в поте лица. Поэтому труд — это не проклятие и не наказание, а наказанием за грех явилось разрушение гармонии бытия. Прервались отношения человека с Богом и с окружающим его миром, и для того чтобы в этом мире существовать, надо было в поте лица трудиться.
«Жизнь не по Богу влечет опасные последствия»
Люди сами поджигают лес. Это мы сжигаем самих себя. А почему мы это делаем? Да потому, что мы так хотим. Нам приятно разжечь костер и поджарить шашлык. Мы не задумываемся о том, что произойдет с лесом, бросая бутылку. Жизнь не по Богу и не по Божией правде влечет за собой опасные для человека последствия. Мы называем это наказанием за грех. Мы наказываем самих себя своими злыми деяниями, а Бог попускает свершиться этим опасным последствиям нашего греха.