Мы должны чаще предавать себя в руки Божии. Мы должны чаще просить у Господа явить Себя в нашей жизни, сделать Себя зримым в нашей жизни. И Бог на эту молитву отвечает — не в громе и не в молнии, не в каких-то радикальных свершениях. Он прикасается к нам легким благодатным прикосновением, но в какой-то момент мы понимаем: то что происходит с нами — не от нас, не от нашей силы и не от какой другой человеческой силы, а от силы Божией.
«Нельзя шутить с Божиим замыслом о человеке»
Большую озабоченность вызывают некоторые репродуктивные технологии, которые вторгаются в Божий замысел о человеке, разрушают человеческое достоинство и ценность человеческих отношений. Так, нравственное сознание не может примириться с разрешением на уровне закона так называемого суррогатного материнства, превращающего детей и женщин в предмет сделки, извращая само понятие матери, тайны семейных отношений, святости этих отношений.
И когда нам говорят: но что же делать женщине, если она не может? Взять сироту, как поступали всегда наши люди, и воспитывать сирот. Есть вещи, с которыми шутить нельзя. Вот то, о чем мы сейчас говорим, это часть Божиего замысла о мире и о человеке, это Его замысел. Вторгаясь в этот замысел, мы делаем что-то очень опасное. Нельзя, опираясь на современные достижения науки, шутить с Божиим замыслом в отношении человека.
«Страшные вопросы будут преодолены только в вечности»
Некоторые люди, задумываясь на тему страданий, начинают роптать на Бога и говорить: как же страдание человека может быть совместимо с Богом Творцом, любящим Отцом, если так много страданий в мире, и так много несправедливости, и так много болезней, и так много смертей преждевременных, в том числе смертей невинных младенцев? Как все это совместить с Божественной любовью и с Божественным всемогуществом?
Никогда и ни при каких условиях в пределах земной, физической человеческой жизни не будут преодолена тема страданий и горя, каким бы великим и могущественным ни становился человек, но только в перспективе вечности. В вечности преодолеваются эти страшные вопросы о совместимости Божественной любви и человеческих страданий, потому что там голодные получат пищу и жаждущие — воду, и скорбящие возвеселятся.
«Есть вопросы, на которые может ответить только Бог»
Мы просто не можем представить себе Божественной Логики, потому что мы с вами ограничены физической жизнью и для нас смерть — это катастрофа. А Бог видит все. Он видит Вечность. И почему Господь одного проводит через страдания, а другого нет— это Его Божий Замысел. Поэтому людям простым, которые говорят «за что?», нужно сказать: «Предайтесь в руки Божьи. Вы этого вопроса не задавайте». На этот вопрос вам никто не ответит. На этот вопрос вам может ответить только Бог. Единственное, что вы должны сделать сейчас — призывать помощь Божию, чтобы Господь поддержал руки хирурга, чтобы вдохнул силу. Но ответить на вопрос, почему Бог проводит одного человека через эти страдания, а другого не проводит, ответить никто не может — тайна человеческой жизни. Мы с вами только к этой тайне прикасаемся. Мы ее никогда не поймем, по крайней мере до тех пор, пока живем в этом теле.
«Достойное несение страдания спасает человека»
Страдание человеку дается для искупления его грехов, для очищения его от духовной скверны, для его спасения. И если Господь дарует страдания и если Господь посещает неисцелимым недугом, христианин должен принять это из рук Божиих как особый знак Божьего промышления, потому что достойное несение страдания спасает человека. По слову святого Иоанна Златоуста: «Кто научился благодарить Бога за свои болезни — тот недалек от святости». Сила духа способна помочь человеку пройти через испытания тяжкие, которые связаны с неисцелимыми болезнями.