Страдания Спасителя были страданиями спасительными. Потому что в ответ на эту жертву, принесенную Богу, в ответ на жертву, в которой участвовал сам Сын Божий и Сын Человеческий, а через него и весь человеческий род, Бог восстанавливает утраченную связь, входит в общение с людьми. И происходит это не только во время земной жизни Спасителя, это происходит и после того, как Он возносится на небо, и, по обетованию, Дух Святой даруется роду человеческому.
«Через Таинство Евхаристии мы возрождаемся к новой жизни»
По традиции этот день приравнивается к двунадесятым праздникам, потому что значение события, в честь которого этот день установлен, превышает, может быть, все иные события новозаветной истории при жизни Христа Спасителя.
Святая Евхаристия силой Святого Духа актуализирует все то, что Бог во Христе совершил. Новый Завет и пришествие Спасителя — это не раз совершенное деяние, это продолжающаяся реальность, о которой мы не читаем в Евангелии только, но в которой мы участвуем на месте учеников Спасителя, приобщаясь через хлеб и вино подлинного Тела и подлинной Крови Спасителя. А это значит, что мы во Христе через Таинство Евхаристии возрождаемся к новой жизни и обретаем великую силу побеждать грех.
«Святой Дух имеет особую миссию продолжить дело Спасителя»
Дух Святой был всегда. Дух Святой – третье лицо Святой Троицы. И существовал и существует вечно. Больше того, мы и в Ветхом Завете постоянно сталкиваемся с упоминанием о Святом Духе. «И Дух Божий носился вверху воды», – это самые первые страницы, строки книги Бытия, повествующей о творении мира. Дух пребывает все время, Дух животворит. Дух – это Божественная энергия. И не может быть ни мгновения, чтобы Дух не воздействовал на природу, на Землю, на мир, на весь космос, на всю Вселенную.
Но Святой Дух имеет еще особую миссию: он должен продолжить дело Спасителя. Силой Святого Духа все, что совершил Спаситель, все событие евангельское актуализируется, и мы становимся его соучастниками. Вот эта актуализация евангельских событий, дела, которое совершил Спаситель, происходит в Церкви, в общине веры силой Святого Духа. И эту актуализацию, это воспоминание мы именуем Таинством.
Вот почему Господь и говорит: «Не печальтесь», – апостолам. «Я ухожу, но Дух Святый приходит». Господь именно потому, что он воплощенный Сын Божий, он не мог совершить этой глобальной, вселенской актуализации тех действий, которые он как личность совершал в отношении всех времен и народов. Но Дух Святой – Божественная энергия, способна все это совершить. И Дух Святой совершает все это в Церкви Божией. Духом Святым мы живем. Если бы у нас было только ментальное воспоминание о Спасителе, поверьте, оно бы давно изгладилось и из нашей памяти, и со скрижалей истории. Но никогда это воспоминание не изгладится, потому что оно совершается силой Святого Духа.
«В день Святой Пятидесятницы мы празднуем рождение Церкви»
Праздник Святой Пятидесятницы установлен в честь события, которое произошло в 50-ый день после воскресения Христа Спасителя. Дух Святой, сойдя на апостолов, положил начало существованию совершенно новой общности людей. Божественное соединилось с человеческим. Подобно тому, как Божественное и человеческое было соединено в личности Господа Иисуса Христа, так Божественное и человеческое соединилось в этой среде апостолов. И отныне это была уже не просто группа людей, не просто человеческий коллектив, а Церковь. Это та община последователей Господа и Спасителя, в которой живет и действует Бог.
У Бога нет ни мертвых, ни живых. И поэтому к Церкви принадлежат не только те люди, которые в настоящий момент физически существует на Земле, но и те, которые физически скончались, но продолжают жить для Бога. В день Святой Пятидесятницы мы празднуем рождение Церкви. Мы прославляем Церковь Земную и Небесную. Мы сугубым образом молимся не только за живых, но и за умерших, в этот день молитвой символизируя единство тех, кто ушел из земной жизни, с теми, кто живет на земле. Вот именно поэтому издревле был установлен в канун дня Святой Троицы, в канун дня Святой Пятидесятницы обычай сугубой молитвы за умерших.
Мы совершаем эту молитву, мы молимся за всех, кто скончался. В первую очередь, за тех, кого мы знаем, за наших родных, близких, за родителей, за тех людей, с которыми мы связаны. В этот день, действительно, мы чувствуем особую связь между Церковью Небесной и Церковью Земной.
«Стяжать благодать Святого Духа нужно молитвой и добрыми делами»
Мы празднуем с вами день Святой Троицы, потому что с того самого дня Пятидесятницы началась спасительная миссия Церкви. Что же мы, христиане? А мы должны осознавать величайшую ответственность пред Богом за тот дар, который получили в крещении, за благодать, которую получаем в таинстве святого причащения, в молитве. Потому что это есть Божий дар, и мы с вами — обладатели этого дара. И для того, чтобы сила благодати не покидала нас, чтобы мы не превращались в пустые сосуды, постоянно нужно стяжать благодать Святого Духа — молитвой, добрыми делами, участием в таинствах Церкви. И делиться этой благодатью, через добрые дела и через добрые слова со всем родом человеческим.
«Хула на Духа Святаго — это солидарность с дьяволом»
Хула на Духа Святаго — это не глупые слова неверующего человека, атеистического пропагандиста, который в какой-то момент не верит, а потом обстоятельства складываются так, что верит. Хула на Духа Святого – это сознательное противление, это исключение Бога из своей жизни, это внутренняя борьба с Богом, это кощунство и святотатство, это уничтожение святыни, это попрание того, что свято и что исходит от Бога. Вот такой грех не прощается, ибо это сознательное отвержение и сознательная борьба с Богом, а сознательную борьбу с Богом ведет дьявол. Хула на Духа Святаго — это солидарность с дьяволом в его борьбе с Богом. Дай Бог, чтобы никто никогда не прошел через этот страшный грех, который не прощается. История нам говорит и показывает, как наказывает Господь тех, кто воздвигает хулу на Духа Святаго.
«Мы все с вами и есть Церковь»
В 50-й день после воскресения Господь дарует Своего Духа апостолам. Из простых рыбарей — тех самых, которые трусливо бежали в момент ареста Христа Спасителя, когда на Него обрушились страшные пытки. Они становятся мужественными и сильными, они обрели тот дар Божественный, который сразу выделил их из среды всего человеческого рода. Их слово наполнилось мудростью, силой, и тысячи людей стали откликаться на их проповедь — не меньше, чем на проповедь Самого Христа Спасителя. Именно они создали общность людей, внутри которой и живет этот дар Святого Духа. Эту общность мы именуем Церковью Божией. Вот мы все с вами и есть Церковь, среди нас и в нас живет Святой Дух, силы Которого каждый получает в момент крещения, в момент миропомазания, сила Которого обновляется в нас всякий раз, когда мы, принося покаяние, причащаемся Святых Христовых Таин.