Cлово Предстоятеля

Существует много оснований к тому, чтобы утверждать возможность для России не просто существовать, но и развиваться, сохранить значительные позиции в мировой политике, сохранить вес великого государства. Но также есть множество оснований сомневаться в том, что России удастся это сделать. Вопрос жизни нашего народа это вопрос принципиальной важности, это действительно вопрос быть или не быть.

Задача заключается в том, чтобы христианская мотивация была введена в нашу жизнь. Чтобы те 80% российского населения, которые на вопрос о том, кто вы по религиозной принадлежности, отвечают — православные. Чтобы они жили как православные люди. Вот тогда не будет пьянства, потери национального самосознания, вот тогда не будет разгильдяйства, вот тогда возникнет внутренняя динамика, потому что если посмотреть на историю, то в основном великие свершения мы как народ совершали тогда, когда мы связывали деяния с верой. В советский период мы делали тоже самое, только во имя ложной веры и ложных богов, идолов.

Задача заключается в том, чтобы мы были верующими людьми реально в жизни, чтобы мы опирались на свою веру, совершая те или иные поступки, вот тогда мы будем способны преодолеть многие и многие беды и изменить духовное содержание нашей жизни, а вместе с ним содержание нашей жизни вообще. Тогда у России будет будущее.

Патриарх Сергий — это великая историческая личность, который сыграл решающую роль в сохранении Русской Православной Церкви в, пожалуй, самое тяжелое время ее исторического бытия. Речь шла о том, быть Церкви или не быть. И вот наши с вами разрушенные святыни, взорванные храмы, до сих пор стоящие в российской глубинке остовы православных храмов являются ярчайшими свидетелями той эпохи. Как началась революция с уничтожения храмов и священнослужителей, так эта политика и продолжалась. А что дальше? Полное небытие? Полное уничтожение, или хоть какое-то существование? Патриарх Сергий не пошел по пути предательства. Он не изменил ни один догмат, он не изменил ничего в церковном управлении, в отличие от тех самых обновленцев, которых особенно почему-то не критикуют. Единственное что, он подписывает декларацию, в которой есть одна фраза, которая сегодня и ставится ему в упрек. А фраза звучит так, что «мы, как граждане Советского Союза, воспринимаем Советский союз своей гражданской родиной, радости которой – наши радости, а скорби которой — наши скорби. Он сказал о народе, о стране своей, и эту фразу Церковь повторяет не протяжении всей своей истории, так или иначе. Патриарх Сергий не изменил ни Церкви, ни православию. Он в то самое тяжелое время, когда быть может многие пошли бы на куда большие уступки, не сделал ничего, что мы можем сегодня поставить ему в упрек, имея ввиду чистоту православия и чистоту церковного устройства.

Наш народ заплатил колоссальную жертву за освобождение Европы и всего мира. И поэтому оправдание гитлеризма и нацизма, под каким бы соусом это оправдание ни осуществлялось, — это оправдание зла, такого зла, которое не встречалось на протяжении всей человеческой истории. Вот для меня нацизм — это режим человеконенавистнический. Сталинизм — это репрессивный режим и, в каком-то смысле, преступный режим, потому что в результате действия этого режима погибали невинные люди. Но при всем этом именно Советский Союз более всего жертв положил на алтарь освобождения и своей страны, и всего мира от того, что несло угрозу всей человеческой цивилизации.

Никогда человечество не испытывало подобного. К тому времени уже достаточно развилась наука и техника, и были созданы орудия и оружие огромной поражающей силы, включая оружие массового уничтожения, химическое оружие. И все это было использовано на полях Первой мировой войны. Мир до неузнаваемости изменился, война спровоцировала страшные процессы внутри европейских государств, которые встали на путь отторжения от общественной жизни духовного начала. И если под этими государствами понимать Советский Союз – это правда, но не вся правда, потому что и на Западе происходило и происходит то же самое.