Cлово Предстоятеля

Мы вспоминаем святых мучеников особым образом. В Церкви вообще история хранится особым образом — история в Церкви актуализируется. История оживает, потому что для нас святые мученики — это не герои прошлого, это не выдающиеся только люди. Святые мученики — те, кто принадлежит Церкви, на небесах сущей, которые вместе с земной Церковью образуют одно целое. Они и сегодня с нами, они стоят среди нас, они соприсутствуют нашей молитве. А потому мы, обращаясь к ним со словом молитвы, верим, что она слышима и что по молитве этой Господь дарует нам просимое.

Святая Гора Афон, являясь международной монашеской общиной, представляет из себя некий образ Православия, к которому принадлежат люди разных народов, разной культуры, которые говорят на разных языках, и вместе с тем составляют одну единственную, единую Православную Церковь. И в этом смысле образ Афона является как бы иконой, символом Православия. Считаю, что все Православные Церкви должны беречь это наследие в силу того огромного духовного потенциала, который имеет Афон, и в силу того, что именно Афон является реальным и подлинным образом всеправославной семьи.

Сегодня только одна Украинская православная Церковь Московского Патриархата имеет миротворческий потенциал. Она не поскользнулась ни на Майдане, ни на Восточной Украине. Она точно следует своему миротворческому мандату. Потому что это тот мандат, который Христос нам вручил. И наша задача заключается в том, чтобы призывать людей к миру и сохранять потенциал для построения будущей общности людей, для выхода из этого кризиса после того, как замолкнут пушки, пулеметы, и люди перестанут погибать.

Задача Церкви постоянно одна и та же на протяжении тысячелетий, и, верим, она сохранится до скончания века. Церковь призвана продолжать служение Господа Иисуса Христа, она призвана свидетельствовать о Божественной истине, она призвана вести людей ко спасению, и другой цели у Церкви нет. Все остальное, что мы делаем — будь то социальная работа, участие в политическом диалоге, работа в сферах массовой информации и с информацией, она исключительно — осуществляется Церковью настолько, насколько служит делу человеческого спасения.

Фундаментальные ценности — это те ценности, которые определяют облик народа, это, в первую очередь, нравственные и духовные ценности. Колоссальной ошибкой предыдущих лет было то, что базисом считалась экономика, а надстройкой — духовная жизнь. Базисом всегда оставалась нравственная жизнь людей. Так вот, для того чтобы сохранить эти базисные ценности, мы должны непременно сохранить институты, которые эти ценности сохраняют и передают. А что же это за институты? Это семья, где воспитывается ребенок, это школа, где передаются знания и опыт предшествующих поколений, и это Церковь, которая несет особую ответственность за то, чтобы через семью и через школу, передавались духовные и нравственные базисные ценности в жизни нашего народа.

Царь Иван Грозный, окружив себя опричниной, творил дела беззаконные. Стремясь укрепить свою собственную личную власть, он расправлялся со всеми, кого подозревал в некоей оппозиции. И море крови было пролито на Руси, и когда царь после очередной расправы с теми, кого он подозревал, попросил благословения у митрополита Филиппа, тот благословения не дал. Это был великий знак всему народу, что царь творит беззаконие.

Пример святителя Филиппа ясно показал всему народу, что Церковь, являясь великой патриотической силой, в моменты, когда творится неправда, когда Божия правда попирается, обязана обличить неправду.

Главное дело Патриарха — молиться, и в своей молитве, аккумулируя все скорби и воздыхания, всю эту энергию, которая обрушивается на Патриарха, ее передавать Богу, поверять себя, и Церковь, и народ свой Его водительству, Его мудрости, Его силе. И тогда происходит чудо — Господь вдруг дает успокоение, ясность мысли, трезвость оценки, вразумляет к тому, что, когда и как сказать. Поэтому служение Патриарху есть, в первую очередь, служение Предстоятеля — Предстоятеля Церкви и народа пред Богом. И я просил бы всех вас, мои дорогие вместе со мной разделять эту молитву о всей Святой Руси, о великом наследии наших великих предков.

Святитель Филипп был умерщвлен по приказу царя Ивана Грозного. Царю показалось, что митрополит участвует в некоем заговоре против него. Это впечатление усугубилось у царя после того, как святитель Филипп отказался преподать ему свое благословение, укоряя царя за многие жертвы, которые он приносил, укрепляя свою единоличную власть.

И тогда царь дает указание Малюте Скуратову убить митрополита, что тот и совершает. Эта страшная история помогает нам очень многое понять —в первую очередь, то, каким должно быть отношение Церкви к внешнему миру, в том числе к власти. Церковь призвана хранить Божию правду и ее провозглашать. Мы почитаем святителя Филиппа именно за то, что он эту правду провозгласил.

Вера передается из поколения в поколение на протяжении более двух тысяч лет потому, что есть те, кто особым образом призван заботиться о передаче веры, о научении людей. Поэтому учительство находится в центре служения епископа, и, наверное, если бы этого не было, то и не существовало бы более Церкви, потому что без научения вере не может быть благочестия, не может быть религиозного образа жизни, не может быть никакой способности человека мотивировать религиозными убеждениями свои поступки.

Некоторые считают, что пророк — это прорицатель, тот кто видит будущее. Действительно, нередко пророки говорили о будущем, прорицая это будущее. Но смысл пророческого служения в ином: через пророческое служение миру открывается Божия правда, и пророк — это тот, кто Божию правду передает людям. А почему же тогда побивали камнями, сажали в тюрьмы, отрубали головы? Что несет в себе эта Божия правда? Чаще всего эта Божия правда, принимаемая огромным количеством людей, с другой стороны, у определенной части людей всегда вызывает неприятие, злобу и чувство агрессии.

Церковь Божия призвана осуществлять пророческое служение. Это ее миссия. Она призвана говорить людям Божию правду так, как говорили о ней, об этой правде, ветхозаветные пророки.