Cлово Предстоятеля

Мы изображаем на иконах святого Архистратига в виде воина — с мечом, в латах. Человек в понимании сверхчувственного мира, мира Божественного всегда привносит свои собственные человеческие образы. От нас сокрыто, что такое ангельский мир. Мы этого не знаем и постигнуть не можем: то, что нам говорит Слово Божие с очевидностью свидетельствует о том, что ангельский мир — это разумная сила, созданная Богом, и пожалуй все. Еще из слова Божия известно, что эта сила входит в человеческую историю, в человеческую жизнь, и что она всегда на стороне правды.

Но когда умрем, то увидим все лицом к лицу и узнаем, что такое сила ангельская, почувствуем и силу Божию так, как ее не чувствуем, в этом мире живя.

Если воинство наше будет хранить веру православную в сердце, если будет жить по Божиему закону, по совести, то тогда страна наша будет непобедима. Потому что все подвиги совершаются не силой оружия, не деньгами, а силой человеческого духа. Там, где настоящий подвиг, где есть готовность отдать жизнь свою за других, там не может быть слабого духа. В наш лукавый век материалистической философии какой смысл отдавать свою жизнь за других? Даже в грозные годы Великой Отечественной войны поступали так не по материалистическим убеждениям, а по Божиему нравственному закону, который был вложен в сердца наших воинов. И как часто люди, в мирное время исповедовавшие атеизм, перед тем как идти в атаку осеняли себя крестным знамением и говорили: «Господи, помоги!». Происходило это потому, что наш народ даже формально не веря в Бога, оставался православным по глубине той православной духовной традиции, что пронизывала всю нашу народную жизнь.

Молодые люди, которые связывают свое будущее с защитой Отечества — это очень ценный жизненный выбор, тот который вы решаете сделать. Это непростой выбор, потому что ваше будущее служение будет связано с присягой, а присяга — это клятва и пред Богом, и перед народом своим защищать страну, не щадя даже своей жизни. Это огромная ответственность, Нет ни одного человека, который не боялся бы смерти. Но воин во имя присяги и любви к Отечеству идущий навстречу смерти совершает великий духовный подвиг. Никакая выучка и тем более никакая зарплата не могут подтолкнуть человека к тому, чтобы встать навстречу смерти. Только долг, а долг — это понятие и нравственное, и духовное.

Именно в веке двадцать первом, впитав в себя весь драматизм века двадцатого, мы можем сказать, что подлинное гуманистическое развитие личности невозможно с опорой лишь на материальную сторону бытия. Знания могут приводить к страшным последствиям. Если нет высшей правды, то как же отличить добро от зла, а правду от лжи? Вот почему нужно, чтобы при университете был храм. Чтобы ученые, которые постигают тайны физического бытия, которые создают научные идеи, на основании которых строятся технологии, как важно, чтобы в нравственном состоянии эти люди были не менее развиты, чем в интеллектуальной сфере. Потому что без Бога, без сильного и яркого нравственного чувства не может быть подлинного прогресса человечества.

Риски, связанные с воинской службой, настолько велики, что их нельзя компенсировать никакими материальными благами. Такой вид служения стране и народу требует огромной внутренней силы. Долг — это нравственное понятие. Никакими законами нельзя заставить человека идти навстречу огню — только внутреннее сознание необходимости выполнить долг, только упование на волю Божию и на Его помощь и помогает человеку не терять мужества в самых тяжких обстоятельствах, перед лицом смерти. Церковь всегда была, есть и будет с Вооруженными силами, делая все для того, чтобы духовно поддержать, укрепить и воспитать военнослужащих в их преданном служении Родине.

Если говорить о социальном измерении добродетели, можно себе представить общество, в котором люди живут по Христову закону, которое состоит из людей, в первую очередь ориентированных на то, чтобы творить добро вокруг себя. Ведь это общество святых, общество справедливости, которое было идеалом для многих, в том числе для тех, кто брал в руки оружие, чтобы путем революций построить такое миробытие. Не нужно революций, нужно совершить самую главную революцию — внутри самого себя, переформатировать свое сознание, свою систему ценностей, чтобы обрести Бога и чтобы Господь вошел в это расчищенное нашими усилиями внутреннее пространство души и явил нам великую силу Своего присутствия.

По-человечески вспоминая наших родителей, близких, родных, мы воскрешаем в своей памяти их образ. Нередко нас влечет какая-то особая сила к их могилам. Мы не отдаем себе отчета, что это за сила, но нередко это голос нашей совести. Потому что пред могилами мы, поминая наших родных, близких, особенно родителей своих, сознаем и наши ошибки, и может быть, обиды, которые мы им наносили, и не до конца исполненный долг сынов и дочерей. Молясь за усопших, мы как бы отдаем наш долг тем, которым уже земными ценностями долга отдать невозможно.

Русский мир — это особая цивилизация, к которой принадлежат люди, которые сегодня себя называют разными именами — и русские, и украинцы, и белорусы.

Одно это понятие — Русский мир — выводит из себя наших противников, в том числе и тех националистически настроенные силы на Украине, которые пытаются в России видеть врага, а в Русском мире — страшную политическую доктрину, направленную на ограничение суверенитета Украины, на порабощение Украины Россией. И уж как достается всем, кто только смеет употребить одно только словосочетание Русский мир!

Сохранение цивилизаций, в том числе Русского мира, — это наша общая задача. Не для того, чтобы строить новые империи, создавать военные блоки, а для того, чтобы хранить величайшее наследие, которое мы получили от наших предков.

Современная культура, я бы называл это псевдокультурой, формирует культ плоти. Посмотрите на рекламу, которой завешаны наши города, посмотрите на рекламу, которая потоком обрушивается на нас через телевидение. Там что, доблесть пропагандируется? Сила духа? Там раскручивается потребительское отношение к жизни, там воспитывается безудержное потребление и удовлетворение плоти своей.

Никто не говорит, что человек должен жить бедно и некрасиво. Очень важно сохранять приоритеты, и чтобы никогда потребности плоти не возобладали над силой духа. Тогда человек не пойдет в бой — перед его глазами будут вот эти побрякушки, он никогда не совершит подвига, а если не совершит подвига, то и не достигнет победы. А там, где нет победы, там нет и доблести.

Авраам узнал, что Бог желает уничтожить Содом и Гоморру, и тогда, обращаясь к Нему, говорит: «Господи, не погуби праведников вместе с грешниками». И мы знаем, что и десяти праведников не было — только Лот со своими близкими; и Господь вывел праведников из этих греховных городов и уничтожил их, и стер с лица земли. И на месте этом, где пролился серный дождь, сегодня Мертвое море.

Чему же учит нас это удивительное повествование? Оно учит тому, что праведность есть величайшая ценность в глазах Божиих. Господь неизменен в своих мыслях. У Него есть Свой счет, почему Он щадит современную человеческую цивилизацию, погрязшую в грехах, — потому что есть то количество праведников, благодаря которым живет весь мир.