Мы вспоминаем умерших молитвенно, в первую очередь и для того, чтобы и их грехи были прощены. Чтобы, представ пред судом Божиим, они получили оправдание. Церкви дана такая сила и такая власть – молиться, изменяя загробную участь своих членов, верующих людей. Господь дал эту силу нам, живущим на земле, не по нашим заслугам, не потому что мы к Нему так близки, но только потому что Сын Божий пострадал и воскрес, искупив тем самым человеческую вину за первородный грех и взяв на себя вину за грехи всех людей.
«Церковь всегда будет нести свидетельство миру о добре и зле»
Когда Церковь обращается сегодня к людям и проповедует Христа так, что это становится слышным, то сама эта проповедь многих не устраивает, потому что она расходится с жизненными установками. Например, привык человек грешить, а ему говорят: «Грех — это плохо, ты неправильно живешь». Привык человек злоупотреблять пищей, алкоголем, наслаждениями, а ему говорят: «Так жить нельзя». И объясняют почему, и говорят так, что очень многие другие слышат. Кто-то откликается на эту проповедь и старается изменить свою жизнь. А кто-то говорит: «Нет, это вы должны уйти из общественного пространства. Я вас слышать не хочу». Церковь всегда будет нести свидетельство миру о добре и зле, о правде и лжи, о свободе и о рабстве, об ответственности и безответственности. Если когда-то этот голос умолкнет, то люди потеряют, всякую способность различать добро и зло, в том числе и в общественном пространстве.
«Если Церковь становится политической силой, она теряет доверие общества»
У Церкви не должно быть никаких политических рычагов воздействия на власть. Тогда Церковь становится политической силой. Если Церковь становится политической силой, она теряет доверие общества, народа. У Церкви есть только одна возможность влиять и на власть, и на безвластных, и на богатых, и на бедных, и на образованных, и на простецов — это проповедовать слово Божие.
«Очень важно помнить, что рядом — неблагополучные люди»
Церковь призвана обращать свое слово ко всем людям. Мы несем спасение каждому человеку, вне зависимости от его социального положения. Каждый человек уникален. И что еще очень важно помнить: мы все равны перед Богом. Это все наши человеческие игрушки — внешние и социальные отличия, богатство, одежда. А когда предстанем перед Господом, то вот этих атрибутов внешних не будет. Мы предстанем перед Господом такими, какие есть, и будем рядом стоять вне зависимости от того, министр это или бомж.
Даже самый благополучный человек, находящийся на вершине социальной пирамиды, богатый, преуспевающий, во мгновение может стать бедным и несчастным и лишенным крова. Ведь этому учит нас книга Иова — замечательный образ богатого человека, который в одночасье оказался на помойке: израненный, изничтоженный, всеми брошенный, умирающий от болезней. Внешние обстоятельства жизни никогда не должны разрушить внутреннюю жизнь человека. Он должен сохранить свою веру, а с верой вместе — и надежду. Вот поэтому, очень важно людям благополучным помнить, что рядом с ними — люди неблагополучные. Чем больше мы будем делать добра для других, тем больше добра Господь на нас обратит.
«Мы все с вами и есть Церковь»
В 50-й день после воскресения Господь дарует Своего Духа апостолам. Из простых рыбарей — тех самых, которые трусливо бежали в момент ареста Христа Спасителя, когда на Него обрушились страшные пытки. Они становятся мужественными и сильными, они обрели тот дар Божественный, который сразу выделил их из среды всего человеческого рода. Их слово наполнилось мудростью, силой, и тысячи людей стали откликаться на их проповедь — не меньше, чем на проповедь Самого Христа Спасителя. Именно они создали общность людей, внутри которой и живет этот дар Святого Духа. Эту общность мы именуем Церковью Божией. Вот мы все с вами и есть Церковь, среди нас и в нас живет Святой Дух, силы Которого каждый получает в момент крещения, в момент миропомазания, сила Которого обновляется в нас всякий раз, когда мы, принося покаяние, причащаемся Святых Христовых Таин.
«Православная Церковь хранит память святых апостолов»
Православная Церковь именуется Церковью Апостольской, потому что она хранит память святых апостолов. Это не просто воспоминания об их жизни, об их трудах, об их подвигах — это хранение того, чему апостолы посвятили свою жизнь, хранение свидетельства о Христе Воскресшем, хранение той веры, которую апостолы приняли от Самого Господа и передали другим. Апостольство заключается в том, чтобы хранить веру и передавать ее другим. И вот здесь требуется особое водительство Божие, чтобы разумно, сознательно, свободно воспринимали веру. Это значит, что Церковь должна научиться говорить с людьми таким языком, который бы делал им понятным то, чему Церковь была научена от святых апостолов.