Из историй христианского искусства известно, что изображение Божией Матери стало одним из первых. Уже древние христиане во времена гонений стали изображать образ Девы Марии. И затем в истории было явлено много великих икон, изображающих Царицу Небесную, которые имели великую благодатную силу и имеют ее доныне. Такие иконы мы именуем чудотворными иконами. И среди тех из них, которые особенно прославлены в Руси, мы поклоняемся и Казанской иконе Божией Матери. И верим, что через этот образ по молитвам верующих людей Царица Небесная дарует просимое. Бог, откликаясь на молитву Пречистой и Преблагословенной Девы Марии, дарует людям особую благодать.
«Перед иконой особо изливается из сердца молитва»
Перед чудотворным образом Владимирской иконы Божией Матери совершенно особо изливается из сердца человеческого молитва. Не потому, что сам образ прекрасен, а потому что этот образ как бы доносит до нас живое дыхание Богородицы. Этот образ есть, действительно, выражение той чистоты, той мудрости, того смирения, той кротости, той огромной духовной силы того любящего материнского сердца, которое имела Пресвятая Богородица. Вот в этом сила церковной иконографии: икона помогает нам, взирая на вещественный образ, умом возноситься к первообразу.
«Икона помогает нам установить связь с первообразом»
Церковь изображает священное во внешних видимых образах. Казалось бы, изображать Бога невозможно. Ведь Бог есть Дух и Бога никто не видел. Если Бога никто никогда не видел, как же можно изобразить Бога? Невозможно. Вот почему в Ветхом Завете не было икон. Воплощение Сына Божия является тем фундаментальным богословским принципом, которое делает возможным изображение священного, а значит и почитание этих изображений. Бог является во плоти.
И вот некоторые говорят: «Разве можно поклоняться доске или холсту?». Что, мол, иконопочитание является как бы идолопоклонством. Глубочайшее заблуждение. Чему мы поклоняемся? Мы не поклоняемся доске, или холсту, или краскам. Мы даже не поклоняемся изображению, мы поклоняемся первообразу. Преклоняя колено и главу перед изображением Спасителя, мы поклоняемся не изображению, а Самому Спасителю. То же самое — в отношении святых угодников или Божией Матери.
Икона помогает нам установить связь с первообразом. Икона дает нам возможность установить связь со Христом. Ведь человек ограничен своими чувствами. Мы живем в этом трехмерном пространстве… Мы не можем установить иной связи с Богом, как только ту связь, которая может быть реализована через наши чувства, через наши способности и возможности. Человек обладает зрением и он устанавливает связь с Богом, со Христом через священные изображения.
«Искусство достойно того, чтобы присутствовать в храмах»
Вопрос об иконописи, о художественном оформление храмов является вопросом не только эстетическим, но и богословским. Иконопись – это особый способ изображения священного. Икона изображает суть, являет нам во внешних человеческих формах Божественную сущность. Вот почему язык иконы очень сдержан. Все очень просто и лаконично. Потому что в этой простоте и лаконичности только и может быть человеческим способом выраженный Божественный образ. Иконопись – это некая вершина, на которой соединяются человеческие возможности и духовное, Божественное и священное начало.
Что же тогда другое искусство? Оно достойно того, чтобы присутствовать в храмах, где собирается молящаяся община? Ответ будет однозначным – да. Если мы скажем, что Церковь достойно украшать только иконописью, мы окажем многим поколениям людей в горячем желании выразить свое творческое начало и посвятить его Богу.
В Церкви может присутствовать любое подлинное искусство, если художник стремился посвятить свой дар Богу. Церковь не только принимает творческий дар художника, но и освящает это дар. А если Церковь чего-то не принимает или отвергает, то она никогда не позволит, чтобы это нечто присутствовать в стенах, где собирается христианская община.
«Царица Небесная слышит наши молитвы и помогает нам»
Сама история Владимирской иконы Божией Матери так тесно связана с судьбой Святой Руси, по молитвам пред ней так часто избавлялся народ наш от смертельной опасности, что она действительно стала покровительницей всей исторической Руси. Пять раз была угроза завоевания Москвы ханами, направлявшимися в страну нашу для очередных набегов. И знаем, что каждый раз народ наш горячо молился перед этим образом об избавлении от страшной смертельной опасности, и всякий раз Москва была спасена. Действительно Царица Небесная слышит наши молитвы и помогает нам.