Cлово Предстоятеля

Некоторые считают, что пророк — это тот, который предвидит будущее и будущее предсказывает. Это неправильное отношение к пророчеству. У пророка, конечно, может быть сила духовного прозрения и видения будущего, но смысл пророческого служения в другом. Пророк — это тот, который передает людям Божию правду и Божию волю. А получает он этот сигнал от Бога особым образом. Это не просто внушение — это Божественный императив, приказ,  и пророк отдает всего себя тому, чтобы слова, полученные от Бога, мысли, которые пришли к нему свыше, передать другим людям.

Если бы не миссия преподобного Сергия, то навряд ли князья раздробленной феодальной Руси нашли бы в себе силы переступить через гордость, через самолюбие, через тщеславие, через жажду наживы, через стремление быть сильнее других; и наверняка не сумели бы объединить свои усилия и достойно встретить наступавшего врага. Эта объединительная миссия преподобного Сергия была решающей в далеком XIV веке, и мы знаем, что заветы Преподобного Сергия — хранить единство, взирая на единство Святой Троицы, — являются заветами, обращенными к каждому из нас.

Потому что без единства великая Россия существовать не может.

Память святой великомученицы Екатерины является светлым и притягательным примером того, как можно соединять светские знания, образованность, внешнюю красоту, высокое положение в обществе с глубокой верой.

Святая великомученица Екатерина дает нам пример верности Христу даже до смерти. Вот эта верность Господу, эта готовность идти за Ним сегодня не менее драгоценны, чем во времена святой великомученицы Екатерины. Если в то время на пути тех, кто свидетельствовал о Христе, вставала вся мощь языческого государства, которая обрушивалась на христиан, запрещая им жить по их совести, по их вере, то сегодня происходит нечто не менее опасное, чем в той языческой древности, потому что вся культура светского мира оказывается культурой нехристианской и нерелигиозной.

Как нам важен сегодня пример святителя Филарета. Он свои слова основывал на слове Божием. Он был человек, как теперь говорят, энциклопедически образованный. Его знания поражали современников, с ним в уважительной переписке находился великий поэт наш Пушкин, его кроткий образ, его сила его ума, его знания поражали современников.

Пример святителя Филарета для всех нас должен быть яркой путеводной звездой. Как знания полагались им в основу его пастырского служения, так постоянный аскетический труд над самим собой возвышал его душу и помогал ему стать подлинным духовным авторитетом для нашего народа.

Великомученик Георгий — не только символ победы добра над злом, это символ заступничества за всех тех людей, которые сражаются за правду. Он не просто на стороне верующих или неверующих — он на стороне тех, кто борется за правду.

Мы возносим сегодня наши сугубые молитвы об Отечестве нашем, о властях и воинстве, о всем народе Божием, чтобы Господь дал нам силы всегда оставаться на стороне правды Божией. Тогда с нами будут и святой Георгий Победоносец, и все святые угодники Божии. Тогда Россия будет непобедима. Если изменим Божией правде, то напрасны будут наши молитвы, и небеса будут закрыты, и угодники Божии не будут слышать нас.

Царь Иван Грозный, окружив себя опричниной, творил дела беззаконные. Стремясь укрепить свою собственную личную власть, он расправлялся со всеми, кого подозревал в некоей оппозиции. И море крови было пролито на Руси, и когда царь после очередной расправы с теми, кого он подозревал, попросил благословения у митрополита Филиппа, тот благословения не дал. Это был великий знак всему народу, что царь творит беззаконие.

Пример святителя Филиппа ясно показал всему народу, что Церковь, являясь великой патриотической силой, в моменты, когда творится неправда, когда Божия правда попирается, обязана обличить неправду.

На долю Святейшего Тихона пришлось особо трудное время —время гражданской смуты, время чудовищного гонения на Церковь. Святитель, сознавая свою ответственность за Церковь Русскую, делал все для того, чтобы умиротворить людей и при этом не поступиться Божией правдой.

Трудно представить, какие душевные страдания выпали на долю Святейшего Патриарха Тихона. Трудно представить, каких сил стоило ему сопротивление тому распаду — не только общественному, народному, но в том числе и церковному. И наверное, завершая свой жизненный путь, он не мог прозревать, что Церковь наша сравнительно скоро —что такое 70 лет пред лицом Божиим? — восстанет из пепла и мало-помалу начнет проповедовать Божию правду народу своему, в том числе и призывая народ не забывать уроков прошлого.

Образ святой мученицы Татьяны завораживает. Если бы современные молодые люди могли познакомиться с ее жизнью! Молодая, красивая, преуспевающая девушка, которая отказывается от многих развлечений, обычаев тогдашней жизни, которая концентрирует внимание на своих убеждениях, которая вырастает в героя духа, способную бросить вызов мучителям, рука которых направлялась высшей государственной властью самой могущественной империи. Под этим скрывается невероятная внутренняя духовная сила, и сила эта сформировалась потому, что она верила в Бога, во Христа — это был краеугольный камень ее убеждений.

Святитель Филипп был умерщвлен по приказу царя Ивана Грозного. Царю показалось, что митрополит участвует в некоем заговоре против него. Это впечатление усугубилось у царя после того, как святитель Филипп отказался преподать ему свое благословение, укоряя царя за многие жертвы, которые он приносил, укрепляя свою единоличную власть.

И тогда царь дает указание Малюте Скуратову убить митрополита, что тот и совершает. Эта страшная история помогает нам очень многое понять —в первую очередь, то, каким должно быть отношение Церкви к внешнему миру, в том числе к власти. Церковь призвана хранить Божию правду и ее провозглашать. Мы почитаем святителя Филиппа именно за то, что он эту правду провозгласил.

Кто-то может сказать, что ну да, чего только в истории ни было, какие только подвижники, герои ни жили в стародавние времена. Но ведь и сегодня есть соблазны, которые предлагают нам либо остаться со Христом и переносить испытания, идти узким путем по жизни, или отказаться от Него и идти таким широким путем, по которому идут почти все, ни о чем не думая, наслаждаясь жизнью, видя главную цель своего бытия в том, чтобы жить богато, как можно больше потреблять благ. Сегодня как бы никто не требует от нас испытывать физические страдания, чтобы доказать верность Спасителю, но искушения сегодняшнего дня не меньше, чем тех древних лет.